Babon Dheweke diarani monyet intelektual lan nyatakake yen kepinginan lan kepinginan sing urip ing masyarakat luwih unggul kanggo cuwasa. Ing antarane kabeh primata Afrika, dheweke bisa komunikasi karo manungsa luwih akeh tinimbang liyane.
Ing foto kasebut, ibu babon karo sepuluh
Fitur lan habitat babon
Pedhalangan babon ndadékaké babon saka kulawarga kethèk. Kanthi bentuk tengkorak khusus karo rai sing dawa, gampang dingerteni. Jeneng iki nuduhake sipat iki - monyet sing pating sirah. Kanggo iyub-iyub wulu kewan sing wernane kuning lan werna kuning, mula diarani babon kuning. Babon ing foto katon lucu lan menarik.
Ukuran wong diwasa tekan 75 cm, tanpa buntut, ukurane meh 60 cm. Kagok, nalika sepisanan, babon beda karo ketangkasan. Kasedhiya kanggo mbedakake limang jinis babon utama: zaitun, babon guinea, babac chacma lan babon kuning lan hamadril, sing dibedakake kanthi pasuryan sing amba lan abang, sing jenenge yaiku. babon abang.
Monyet sing aktif lan kepengin weruh urip ing masyarakat. Dheweke ora urip sepi. Hubungan ing kumpulan 50-80 individu dibentuk kanthi dhasar peran dominan lanang lan sawetara wanita.
Supaya bisa pindhah menyang wedhus sing akeh tuwuh, sampeyan kudu nglindhungi para wanita sing duwe reputasi saka predator lan nuduhake rasa hormat marang dheweke. Ing pak kethek babon rata-rata 6-8 lanang, puluhan wanita lan bocah umur beda. Bayi mlaku ing sikil papat, nahan buntut ing awake menyang awak.
Buntut sing dawa, dhuwur, bisa dideleng saka kadohan nalika mindhahake kumpul. Habitat utama babon kuning ing Afrika Tengah lan Wétan yaiku wilayah savannah lan tangga teparo, sanajan ing tungku ketinggalan sing dhuwur kepenak, yen ana sumber kanggo disiram.
Babon dipadaptasi kanthi apik ing padhange watu uga semak alas. Nang endi wae dheweke nemokake papan perlindungan sing aman kanggo sewengi tetep. Monyet narik kawigatosan manungsa lan nandur pari. Serangan ing lapangan jagung utawa millet minangka kedadeyan umum ing babonon.
Babon duwe untu gedhe
Dheweke ora wedi karo wong liya, dheweke njaluk lan nyolong kaping pisanan. Kanggo serangan ing lapangan, warga lokal nganggep hama kasebut. Yen hubungan karo wong dadi mbebayani, para kethek bisa mlayu tanpa mlebu perang.
Gampang cenderung babon, mula dheweke dadi kanca sing pengabdian lan tresnani. Ing Mesir kuna, dadi kebiasaan kanggo kulawarga sing sugih supaya bisa njaga kewan-kewan kaya ngono. Babad Hamadril dirasakake dadi dewa sing jenenge Babi.
Bener, ora kabeh predator bisa ngatasi babon sing kuwat lan cerdas. Dheweke diserang dening macan tutul, hyene, asu, singa, sing dikandhani babon kanthi tenanan sing ora wedi. Garis lan ngumumke taring, monyet nuduhake panas lan kemampuan kanggo nolak mungsuh.
Oh, nuwun, nanging sampeyan ora duwe rubrik benua sing cukup kanggo ningkatake rekaman kasebut.
Entuk rubrik benua,
ngundang kanca ing Comte.
Sugeng rawuh kabeh wong ing kene. Kita asring yakin manawa kahanan sing angel nyebabake komunitas kejem. Ujar saka kaslametane sing kasar iki ora bisa ngeculake homosapiens utawa spesies sosial liyane. Lan dina iki kita bakal ngomong babagan salah sawijining sistem hirarkis sing paling angel ing jagad kewan. Spartan nggolek pahlawan kita lan komunikasi prinsip manajemen dheweke tanpa ragu. Salam Babon - prajurit sing apik banget lan para panganut sing luwih kuat.
Tamu kita uga diarani monyet sing kepala. Alesan kanggo iki yaiku bentuk tengkorak sing padha karo canine. Nanging kewan ora ana hubungane karo kanca paling apik kanggo wong. Babon yaiku sedulur liya sing adoh, nanging adoh banget. Dheweke dadi anak babonon kulawarga kethek. Priyantine kuwat, tangkas lan cepet, sanajan katon kekok.
Bocah-bocah wadon ndhaptar kursus sing reget. We janji shpagatik ing wulan!
Wooly Spartans mapan ing wilayah Afrika Tengah lan Wétan. Baboon ngenggoni kabeh jembatan lan pegunungan ing wilayah kasebut ing ndhuwur. Ruang panguripan siji wedhus bisa nganti 15 km persegi.
Habitat babon.
Kewan terus-terusan ngulungi wilayah kasebut kanggo nggolek pangan. Panganane meh padha karo panganan kita. Kaya manungsa, babon mangan kabeh sing bisa dicerna. Woh-wohan, woh wohan beri, sayur-sayuran, serangga, iwak, daging - kalebu ing menu saben dinane.
Apa sing ana ing pikiran sing bener bakal nolak daging?
Nanging kanggo panganan cuci mulut lan woh mudhun.
Babon iku kewan sosial sing arang banget. Ing babagan tingkat ketergantungan marang masyarakat sing kalebu ing kerajaan kewan, mung cuwil bisa bersaing. Lembu babon biasane kalebu 50-80 individu. Kabeh anggota klompok ana ing hierarki kaku babagan saben liyane. Kewan terus ngonfirmasi posisie kanthi cara nyeret, ekspresi rai lan tumindak, nyatakake andhap asor utawa panguwasa. Malah nalika bayi, alat kelamin diteliti kanthi tliti supaya bisa ngrampungake hubungan maneh.
Lembu kabeh subordinate kanggo sawetara lanang-alpha lanang. Pelanggaran status wong, utamane ing kalangan bocah lanang lanang, dipeksa banget. Wong lanang dominan aja ragu-ragu nggunakake kekuwatan marang tumindak ora sopan, pozarivshis kanthi hak istimewa.
Wong lanang kacathet kanggo tumindak kekejeman ing perang kanggo ngarah ing hierarki. Ing kasus langka, dheweke bisa mateni pesaing.
Ing bagean babon, sesambungan sosial iku penting banget. Ing wayah wengi, anggota kulawarga sing padha turu turu, padha-padha ngrangkul sesasi. Yen salah sawijining kerabat ana ing bebaya saka babon liyane, kabeh wong langsung cepet-cepet golek ngluwari suku wong liya. Nanging cara utama kanggo njaga hubungan yaiku dandan. Primat ngurutake wol saben liyane, ngresiki saka rereget lan parasit. Proses iki ngirim sensasi apik kanggo kewan, amarga luwih dhuwur status babon, luwih akeh sedulur sing bakal diapusi.
Wanita lanang utawa wadon sing dominan mesthi dikantheni pirang-pirang anggota klompok kasebut. Saengga suku-suku kasebut nuduhake pakurmatan.
Ora ana sing ngrungokake aku, ora ana sing ngoyak (
Kabeh mantu lanang sing dominan ora kena dipratelakake. Alfa asring mbebayani dhewe kanggo wong. Nalika liyane mlayu, dheweke, kaya 300 Spartan, cepet-cepet mlebu gelung lilin kanthi macem-macem pemangsa Afrika. Wong lanang enom lan gedhe bisa gampang nyingkirake macan tutul utawa singa.
Dheweke ngguyu jebul kucing liar, lan sampeyan ora bisa ujar karo pimpinan sampeyan.
Nanging, wong lanang sing kaya ngono iku pancen bakal kuwatir. Badhak wadon asring kekancan karo lanang sing beda pangkat. Dheweke ngobrol, turu lan mangan bareng. Nanging, senadyan iki, 80% saka bocah lair saka Alfache. Friendzone minangka level babon. Ovulasi ing wanita kedadeyan kanthi jelas: vulva sing dibengkahi lan ngisi getih. Tandha kasebut menehi tandha marang pria manawa wis wayahe. Badhak wadon diwasa biasane meteng sawise siklus menstruasi.
Dadi becike, ngutuk!
Babon bayi sing anyar, ora kaya wong diwasa, ditutupi wulu ireng. Nganti kulit bayi dadi abu-abu emas, bayi kasebut bakal dadi perhatian perhatian ing kabeh klompok. Bocah-bocah cilik ing pethi tresna, dihargai lan dilindhungi saka kabeh kacilakan. Ibu kasebut kepencut karo anake, yen wis tilar donya, dheweke terus nggawa bayi kasebut ing awake dhewe nganti pirang-pirang dina, ora pengin pisah.
Kabeh wong tresna, lan kabeh amarga aku ireng!
Bocah wadon sing mantep njaga hubungan sing ramah karo ibune nganti pungkasan. Nanging putra-putrane ninggalake kulawarga, kanggo nggoleki klompok anyar. Dheweke kudu ngramalake hirarki kanthi macem-macem cara. Kursus kalebu loro dilat ing anggota senior saka klompok lan nyekel daya kanthi paksa. Wong lanang anyar ora ngrusak infantine. Ing perang kanggo panggonan ing srengenge, kabeh tegese apik.
Dadi, nanging iki wis nate kakehan!
Baboons pancen ora wedi karo wong. Dheweke kanthi wani mlebu ing wilayah-kota ing kutha-kutha lan, tanpa kliwat atine, njupuk kabeh sing ala. Kanggo kutha ing Afrika Kidul, primata dadi bencana nyata. Kewan ora mung ngrampok wong, nanging uga nyerang. Moto saka Babon dihukum kanthi ukum, amarga homo sapiens kudu kontip supaya bisa nglindhungi wilayah omah saka serangan geng.
Kabeh warga setempat, kita wis padha bajingan, saiki kita arep menyang sampeyan, sedulur.
Kahanan kaya ngono, wong Spartan jaman kita. Ferocious lan kejem, nanging ing wektu sing padha tresna lan wani.
Watak lan gaya urip babon
Babon njalari urip sapi: padha pindhah, mangan, ngunggahake bocah, nginep ing wayah wengi lan mbela awake dhewe saka mungsuh. Antarane kethek duwe hierarki dhewe. Status wong sing dihormati dikonfirmasi dening sadurunge nyeret sing signifikan. Saben kulawarga babon duwe wilayah gedhe nganti 13-15 kilometer persegi, nanging wates plot kasebut kabur.
Sapérangan ternak sing ana gandhengane bisa diklumpukake ing salah sawijine panggonan, lan fénoména kaya ngono. Babon kuning pindhah ing koloni sing teratur. Ing ngarep lan ing pungkasan prosesi yaiku lanang saka tingkat hirarki, luwih njaga kewan. Ing jerone, para wanita obah kanthi gedhe lan cilik-cilik cilik. Ing sacedhake pria lanang.
Yen mungsuh muncul, sapi njupuk posisi pertahanan sing wedi malah cheetahs. Ing kasus gelut, sing lanang ngendhaleni serangan kasebut, sisa liyane nyebar ing arah sing beda supaya mungsuh saya rugi. Pilihan nomer loro dadi kawilujengan kanggo umume babon. Kulawarga nglirwakake wong sing ciloko, dheweke bakal mati.
Piyambak wae, dheweke ora tahan. Babagan babon ujar manawa kesatuan lan organisasi nylametake. Sesambungan babon karo antelop utawa ungrat liyane wis suwe diamati kanggo njamin keamanan.
Antelop duwe akal alus. Nalika lagi njupuk penerbangan, minangka tandha tandha. Yen babon njerit kanthi prihatin, mula antelop wis nyiapake penampilan kanggo para pemangsa. Kewan seneng banget karo karya organ-organ saka para penghuni alam sing ramah.
Ngajak babon
Rasa banget mambu antelop lan mripat apik babon kasebut aman banget. Lembu kethek bisa nggambarake upaya nyedhaki cheetah, mungsuh utama antelop. Dina awan babon rame karo tugas penting kanggo ngresiki bulu masing-masing saka parasit. Ing prosedur kasebut, posisi rangking individu diwujudake.
Yen pimpinan nuduhake yen dheweke wis siyap ngaso, mula pirang-pirang monyet langsung marani dheweke kanggo ngresiki jubahe. Sikep sing padha dituduhake menyang wanita lan bayi utama. Anggota komplotan liyane uga padha ngresiki siji-sijine. Proses higienis penting banget amarga pencegahan infeksi lan penyakit.
Ngresiki saka serangga, rereget, nyirami nganggo tangan nganggo wol iku kepuasan lan sensasi sing nyenengake kanggo kethek, malah nutup mripat kasebut ora kepenak. Hubungan antarane anggota kulawarga dibangun kanthi akeh gumantung saka apa babon ditampa karo prosedur kepercayaan.
Kewan nginep sewengi ing wit-witan wit sing dhuwur, mula dheweke rumangsa aman saka ula lan pemangsa sing mburu ing peteng. Mung sawise esuke, para kethine mudhun. Anak cilik terus dadi jejere wong diwasa ing game sing nguwasani ilmu kaslametan.
Gerakan paling cilik karo ibune, nganggo klambi klambi. Sing wadon karo bayi kanthi ora bisa mlumpat liwat wit lan mlayu yen ana bebaya. Ing konflik, kulawargane ora bakal nyerang wong sing nyekel cubit.
Babon dipakani
Ing nutrisi, kéwan ora unpretentious lan gampang ngganti macem-macem feed. Sing penting ing panganan yaiku banyu. Ing dina garing, kewan disimpen dening ebun esuk ing tanduran lan uga rambute, sing didilat. Babon mangan godhong, oyot, wiji, woh-wohan, bolam tanduran.
Saka panganan kewan, siput, iwak, manuk, serangga, kadal, tikus, lan rodents cilik liyane arupi umume. Ing pencernaan babon padha karo pencernaan manungsa, mula bisa nyeret sesuatu sing enak saka wisatawan saka omah, tenda utawa langsung saka tangane yaiku kewan-kewan sing biasa.
Breeds lan umur dawa saka babon
Lanang lan babon wadon ora mesthi seksual. Pasangan bisa nglampahi wektu bebarengan, dipercaya nggabungake, snuggle saben liyane, nanging ora ana hubungane. Kadhangkala hubungan kasebut rusak amarga kawin karo wanita karo wong lanang lan kepemimpinan.
Badhak wadon nuduhake kesiapan fisiologis kanggo pernikahane: bokong abang sing abuh saka babon sing ora bisa dingerteni iki. Ing Badhak wadon nulliparous, volume gedhe lan gedhe nganti 15% bobot awak.
Pancen lanang kanggo salah milih milih pasangan. Pemimpin dominan, sing duwe wedd duwe hak 70-80% kawin, mesthi duwe kaluwihan. Sawetara pasangan wis pirang-pirang taun. Bocah-bocah enom padha golek wedhus liya kanggo golek wedok sing duwe reputasi lan kepemimpinan.
Bayi sing bayi nembus duwe wulu wulu ireng sing wernane ireng, sing saya suwe saya cerah banjur dadi, kaya wong tuwa, abu-abu kuning. Babon cilik kasebut diubengi dening perhatian lan perawatan wong diwasa. Ora kabeh bayi sing lair bisa urip. Badhak wadon sing mati wis digawa nganti pirang-pirang dina, ora gelem pisah.
Akeh babon sing manggon ing nursery lan zoo, ing endi bisa sukses ngasilake. Urip rata-rata babon kuning, utawa babon umur 40 taun. Kanthi perawatan sing apik, pangarep-arep urip mundhak 5-7 taun. Sampeyan bisa ndeleng kewan kasebut ing pirang-pirang zona ing saindenging jagad, amarga baboon ora kuno lan mesra lingkungan.
Asal tampilan lan deskripsi
Kulawarga monkey, ing babonon, wiwit kira-kira 15 yuta taun kepungkur - ing kasus iki, kalebu wektu iki kalebu fosil paling tuwa saka wakil sawijining. Pisanan katon monyet sing ramping tipis, padha manggon ing Eropa.
Gelads (Theropithecus), uga kalebu jinis genus monyet, nyebar tinimbang liyane, salah sawijining spesies sing isih urip ing jaman saiki. Banjur taler babon dibentuk, spesies paling tuwa kalebu Dinopithecus, Pliopapio lan sawetara liyane.
Video: Babon
Babon jaman kuna kasebut kalebu sawetara spesies nganti ukuran lan bobot - nganti 100 kilogram, modern saiki ora ngluwihi 40-45. Dheweke duwe taring cetha sing gedhe lan bisa mbela awake saka predator. Nanging otak dheweke cilik ing wektu sing padha - ing saindenging evolusi babon, mboko sithik mundhak.
Babon muncul uga mengko. Spesimen fosil paling tuwa umuré udakara 2-2,3 yuta taun, nanging iki minangka spesies sing béda - Papio angusticeps. Babon modern kedadeyan mengko.
Babunon iki pisanan diterangake dening Carl Linnaeus ing 1766. Panliten subspesies isih ditindakake, klasifikasi saiki isih durung akhir, sawetara panaliti percaya manawa sejumlah luwih akeh bisa dibedakake.
Katon lan fitur
Foto: Babon alam
Luwih dawa, babon kasebut luwih murah tinimbang kethek sing paling gedhe, nanging ngluwihi sebagian besar anggota kulawarga monyet liyane - biasane tekan 70-80 sentimeter. Buntuté dawa katon - ora bisa luwih ringkih karo awak lan tuwuh nganti 60-65 cm, babon bobote 30-45 kilogram.
Dheweke duwe struktur tengkorak asu sing adoh lan rai sing padha, saengga salah sawijining jeneng yaiku monyet sing nduwe sirah. Ing tampilan, dheweke bisa uga katon rada janggal, nanging ora bakal dielingi: ing kasunyatan, dheweke banget mbebayani, kanthi cepet bisa munggah wit lan mlumpat saka cabang menyang cabang, uga ngapusi barang.
Ing wektu sing padha, tangan lan sikil loro aktif. Tangane kuwat banget, driji dikembangake kanthi apik, dilantik nganggo cakar sing landhep. Mripat lan kuping cilik, nanging babon gedhe dibandhingake karo awak lan taring sing landhep. Dheweke dibedakake karo visi akut, kanthi ati banget - iki mbantu slamet.
Dheweke duwe mantul jambon kuning sing kenthel lan dawa. Ing weteng dheweke luwih entheng.Bulu bayi kasebut kudu ngurus kanthi rutin lan nyandhang rutin; miturut kahanan, wong bisa nemtokake posisi kethek ing hirarki suku - sawetara bawahan ngurus rambut saka wong sing paling penting sekaligus.
Kasunyatan sing nggumunake: Keterangan psoglavtsev - wong sing duwe kepala asu sing ditemokake dening penulis Yunani kuna bisa uga bener nggambarake babonon. Dadi, Aristotle nyelehake ing antarane para kethek ing "Sejarah Kewan" dheweke.
Pundi manggon babon?
Foto: Sepasang babon
Spesies kethek iki bisa ditemokake ing Afrika ing negara-negara ing ngisor iki:
Kaya sing bisa dideleng saka dhaptar iki, sawetara babon adoh banget, sanajan mung bagean cilik ing sawetara negara sing kadhaptar: umpamane, mung pinggiran kisaran ing Ethiopia lan Somalia. Zona penempatan cukup stabil, beda karo macem-macem monyet liyane, ora ana sing jelas kena pengaruh.
Babon milih wilayah pangan sing akeh, amarga nggoleki bisa pindhah menyang jarak sing cukup. Asring bisa katon cedhak lapangan millet utawa jagung - babon ora wedi karo wong lan kadang gawe cilaka tetanen.
Dheweke manggon ing savannah lan tangga, bisa urip ing wilayah pegunungan, nanging luwih umum. Saliyane akeh panganan, muga-muga bisa uga ana waduk sing cedhak karo omah, lan gampang golek papan kanggo nginep ing wayah wengi. Saben kumpul ngrebut wilayah sing padhet - udakara 12-18 kilometer persegi.
Batesan bagean kethin saka sekolah liyane ora kudu nyabrang - yen kedadeyan kasebut, bakal diusir, malah bisa uga perang, sanajan babon ora beda karo agresi sing dhuwur. Biasane, situs kasebut diwatesi karo bolongan mbanyoni - sawetara sekolah bisa entuk akses langsung, biasane ana hubungane.
Saiki sampeyan ngerti ngendi babon urip. Ayo goleki apa sing dipangan.
Apa sing dipangan babon?
Foto: Babon Monyet
Dasar diet babon yaiku suket lan semak, sing paling akeh dheweke pakan kanggo tanduran, lan meh wae tanduran kasebut bisa mangan.
Dheweke bisa mangan panganan kewan, sanajan ora bisa ditangkap mburu. Nanging, kadhang dheweke rumangsa butuh panganan kewan, utawa liya-liyane, kanggo vitamin lan mineral sing dipikolehi - sok-sok malah mangan lempung kanggo iki.
Saka makhluk urip bisa nyekel lan mangan:
Sawetara kasus babon babon kanggo cubsel antelop wis kacathet. Nanging iki minangka pangecualian - biasane dheweke lan antelop urip bebarengan, misahake siji wilayah lan bebarengan mbela awake dhewe saka pemangsa.
Kajaba iku, babon bisa nyolong panganan saka wong: asring kanggo tujuan iki padha munggah ing omah utawa tenda turis. Dheweke ora makili bahaya, luwih ramah karo wong liya, yen bisa nyolong, dheweke bisa uwal utawa miwiti njaluk panganan.
Umumé, ing panganan dheweke ora kuno lan bisa wareg karo sing dipangan - sing utama yaiku ana panganan sing cukup. Akses menyang banyu luwih penting kanggo wong-wong mau: prelu ana ing papan panyiraman ing cedhak, nanging sampeyan ora bisa nginep wae, amarga babon ing esuk seneng nyilut embun saka godhong tanduran.
Yen kahanan garing, ana kadang-kadang mung dewe. Ing kasus kaya ngono, babon asring pindhah menyang search reservoir, saya kelangan, lan kadang-kadang mati amarga kurang banyu. Mula, pilihan sing cocog kanggo urip iku penting banget - supaya reservoir ing cedhak kebak banyu lan ora garing, utawa paling ora bakal bisa digawa yen prelu.
Fitur karakter lan gaya urip
Rutinitas babon saben dinane kaya ngono yaiku gawe golek panganan ing wayah esuk - ing babon babo tumindak langsung dening taler kabeh. Pancen dheweke nindakake iki kanthi cara sing teratur, praktis ing sawijining sistem. Dheweke uga duwe "pramuka" - sawetara kethek dadi luwih maju kanggo menehi bebaya yen perlu.
Sawetara maneh, sebaliknya, adoh banget, yen bebaya kasebut asale saka sisih sing ngelawan. Ing sisih wedhus nutupi babon sing paling kuat. Iki njamin keamanan sing paling akeh, lan kumpul bisa ngilangi para pemangsa, utawa paling ora bisa lolos saka dheweke kanthi jumlah korban minimal.
Ing wayah esuk, babon paling dikuwasani panganan: dheweke mangan godhong, tunas lan woh-wohan, nggali akar lan ubis saka lemah, nyekel makhluk cilik sing cedhak lan dipangan. Dheweke nyoba golek sarang lebah liar - dheweke mangan larva, lan utamane seneng karo madu. Jalur kasebut direncanakake kanthi cara kaya ing wayah esuk iku mesthi dadi wadhah embung: sawise kabeh, babon durung ngombe wiwit sore. Ing kene dheweke ngelak, lan uga terus mangan: kodok, kerang, iwak, endhog buaya lan tanduran akuatik - biasane ana panganan sing ana ing pinggir tlaga lan kali.
Dheweke maju kanthi alon, lan mengko bakal awan - ana ing wayah awan. Babon ngaso nganti 3-4 jam - golek papan sing surem lan leren ana. Dheweke mung bisa turu, melu ngresiki - golek parasit ing wol saben liyane, lan wong sing luwih enom lan luwih semangat lagi dimainake. Sawise istirahat, dheweke terus maju ing santai kanggo nggoleki panganan. Kadhangkala dheweke bisa mburu - amarga iki, pirang-pirang monyet sing kapisah saka bungkus kasebut lan nyopir korban ing arah dheweke. Nalika senja surup, dheweke bisa nemokake wit-witan lan nginep ing wayah wengi - iki bisa dirasakake aman saka para pemangsa gedhe.
Yen sajrone kampanye ana wedhung bakal nempuh mungsuh, mula dibangun maneh - para wong lanang sing paling kuat maju, lan para wanita lan bocah-bocah padha dilindhungi. Yen kahanan kasebut dadi ala banget, lan babon kasebut diserang dening predator sing kuwat utawa malah dadi kumpul sing akeh, nalika lanang-wadon padha nolak, wanita lan cubs buyar ing kabeh arah.
Dadi dheweke mbingungake panyerang, lan ora ngerti sapa sing bakal mlayu. Babon watu sing teles ditinggalake, nanging ing kabeh kahanan nalika sedulur liya bisa diluwari, babon nindakake iki, sanajan konflik wis kedadeyan sadurunge. Angen-angen manawa wanita pacelathon karo saben liyane.
Kasunyatan sing menarik: Babon ora ngerti babagan nglangi, nanging ora wedi mlebu banyu. Dadi, nalika banyu banyu sing ditemoni ing dalan bisa diluncurake, mula, nanging ing kasus liyane, dheweke kudu mliwati.
Struktur sosial lan reproduksi
Foto: Baboon Cub
Babon yaiku nyirami kethek, lan hubungan sosiale dikembangake kanthi cepet. Ing siji wedhus, bisa uga ana 40-120 individu. Kabeh padha nglampahi wektu: padha pindhah kanthi kumpul kabeh, istirahat, lan malah turu mapan ing wit-witan sing tetanggan.
Saben pangon sing nduwe papan ing hirarki, lan sawijining pemimpin ana ing ndhuwur. Dheweke sing nggawe keputusan babagan wedhus sing dituju saiki, kapan lan arep mandheg, apa bakal padha mburu, lan liya-liyane. Dheweke didhukung dening klompok lanang sing paling kuat - dheweke bakal nglindhungi kabeh kumpul. Badhak wadon tetep ana ing kemasan lan njaga hubungane karo ibu-ibu. Nanging wong lanang ninggalake wedhus lan ngumbara nganti sawetara wektu, nganti padha gabung karo liyane. Pendhudhuk anyar kudu melu klompok anyar, amarga ing wiwitan dheweke dadi wong asing ing papan kasebut. Kanggo nindakake iki, dheweke ngerti salah sawijining wanita sing ora nganyatake sepotong.
Dheweke ngetutake dheweke ing endi wae lan nyoba entuk sih. Yen wanita kasebut bisa uga dibuwang kanthi becik, dheweke ngidini awake dhewe bisa digores, lan ing wektu sing suwe, hubungan sing kuat bisa diadegake karo dheweke. Sawise iki, anake lanang ngerti karo kethek sing paling cedhak karo dheweke lan gabung karo grup kasebut. Wong lanang lan wanita kaya ngono iku ora mesthi diwiwiti kanggo kawin suwene - kadang perkara kasebut diwatesi mung karo jinis kekancan. Kadhangkala pasangan wis suwe, nanging bisa ganti: ing sawetara kasus, wanita kasebut ganti status lan wiwit komunikasi karo lanang liyane.
Utawa status lanang bisa uga ganti - dheweke bakal dadi sing paling kuat, cedhak karo pimpinan kethek, banjur bakal mlebu hubungan karo wanita liyane, kanthi status sing luwih dhuwur. Kanthi rasa hormat, babon kagungan pimpinan paket kasebut - yen pengin santai, sawetara wong sing nulungi cepet-cepet nulungi dheweke banjur miwiti ngeruk bulu. Badhak wadon utama nduweni sikap sing padha, lan uga cubs. Anggota grup sing isih ana kudu ganti siji-sijine nganggo jubah. Lan reresik rutin iku penting banget - kedhip nganti asring kena infeksi. Kajaba iku, wol garut mung nggawa kesenengan babon.
Status pimpinan lan kanca sing cedhak kudu terus dikonfirmasi supaya anggota klompok liyane ora lali karo dheweke. Kanggo iki, sadurunge nyeret subuh digunakake - buntut wungu, grim lan liya-liyane. Yen pimpinan lemah, mula keputusan kepemilane bisa ditakoni, nganti salah sawijining pelamar bakal wani nantang dheweke. Pimpinan lan lanang dominan liyane sing asring dadi pasangan wanita, sanajan mung pasangan pasangan lanang liyane, dheweke uga dikelola karo lanang sing dominan, utawa mung bebarengan karo dheweke. Sejatine, Badhak wadon kasebut bisa meteng utawa ngrawat bocah.
Kesediaan wanita kanggo kawin dituduhake kanthi pembengkakan vulva, sing tambah akeh wektu. Kandhutan uga gampang digatekake: yen ana, punggunge wedok, biasane ireng, dadi abang. Mung babon sing teka ing jagad iki ditutupi wulu ireng, lan nganti dheweke diganti karo bulu kuning sing biasa, dheweke luwih seneng banget. Bocah-bocah diidini luwih bebas, dheweke bebas muter lan ora nindakake tugas. Awal, ibune nganggo kabeh.
Mungsuh alam babon
Foto: Babon alam
Yen babon sepi diancam dening akeh pemangsa, mula sing padha kumpul dadi kumpul - luwih sithik.
Sanajan ukurane cilik, para monyet biasane nglawan, lan sadurunge iku, para wong lanang sing kuat bisa nglindhungi sisane klompok lan nuduhake taring mungsuh, nyoba ngremehake dheweke ora bisa nyerang. Kanggo nglindhungi awake saka mungsuh, babon gabung karo ungulat - antelope paling asring. Dheweke kumpul bebarengan, lan visi sing apik banget babagan babon lan rasa mambu antelop banget nglindhungi loro - supaya kasempatan yen sawetara wong bakal nyumurupi mungsuh sadurunge luwih apik.
Cheetah asring mburu antelop - sanajan cepet, ora kuwat banget kaya macan tutul utawa singa, lan babon asring ngusir saka antelop. Sing ngerti, yen cheetah nyerang, amarga ambune saka kadohan, mula ora mlayu. Iki minangka conto sing bisa ngerteni prewangan gotong royong ing kerajaan kewan.
Paling asring bocor mburu babon dhewe - iki mung mungsuh-mungsuh. Peneliti bola-bali nyathet manawa tambah akeh cacat ing wilayah kasebut, jumlah babon sing dienggoni wiwit mudhun. Lan kosok baline - yen leopard dadi luwih cilik, cacahing babon wiwit tuwuh kanthi cepet, amarga para predator liyane keganggu.
Nanging babon bisa nolak leopard, kedadeyan dheweke njupuk, utawa mateni. Nanging iki biasane kedadeyan karo bocor enom, durung diwasa lan durung pengalaman. Babon gething karo bocor kanthi gumolonging ati, lan yen dheweke nemoni tatu utawa cub, dheweke bisa mateni dheweke.
Luwih angel dheweke perang karo singa: yen, nalika nemoni macan tutul, sapi bisa diantrekake tatanan perlindungan, nalika diserang singa, mesthi mlaku langsung. Sawise kabeh, singa nyerang kanthi bangga, lan ing kene ora bakal bisa mbela awake dhewe. Amarga babon nyoba uwal saka pemangsa sing kuat banget ing wit.
Status populasi lan spesies
Foto: Babon Abang
Babon cukup nyebar, lan asring ditemokake ing jangkoan. Cacahe tetep dadi stabil, lan para ilmuwan percaya manawa ora ana ancaman kanggo dheweke. Suwe-suwe, bisa uga ana, amarga peradaban terus ngalahake wilayah sing luwih akeh saka alam liar, mula ora ana papan kanggo babon.
Nanging saiki, pitakon iki ora angel banget, lan kahanan baboon luwih apik tinimbang kethek liyane. Mula, ora dilindhungi, utamane amarga ora makili nilai komersial, lan asring ora dipateni karo umate. Saka wektu-wektu padha ngrusak sawah-sawah, nanging tetep ora akeh banget ngrusak amarga saya akeh rusak amarga iki.
Babon kasebut ora nemoni masalah babagan pembiakan tawanan, minangka asil, wong akeh banget. Ing zoo, dheweke kalebu kewan sing paling disenengi dening pengunjung amarga kepinteran lan seneng banget. Ing panangkaran, biasane urip kanthi rata-rata 10 taun luwih suwe tinimbang ing alam liar - 40-50 taun.
Kasunyatan sing nggumunake: Kaya pria, wanita babon duwe "tangga sosial" dhewe. Sing ana ing ndhuwur bisa dadi mitra sing paling apik lan njaluk panganan luwih dhisik. Posisi sing paling dhuwur asring ditrapake kanthi hak lair - sing wadon status wiwit cilik nuduhake anak liyane yen bocah kasebut luwih dhuwur, lan dheweke kudu manut karo dheweke.
Sawise matine ibu, status sosial putri-putri bisa nolak. Nanging ana pilihan liyane: para wanita bisa entuk posisi ing saingan karo pesaing. Wong lanang kaya ngono, ora campur tangan sanajan salah sawijining wanita dadi kakang utawa wadon.
Babon - monyet sing lucu lan ora mbebayani kanggo manungsa. Kanthi ukuran cilik, dheweke bisa mbangun struktur sosial sing rumit lan terus berkembang nganti saiki. Mbok manawa pirang-pirang taun, babon malah bakal bisa nggawe peradaban dhewe. Mula, dheweke pancen narik kawigaten para ilmuwan - hubungan sosiale pisanan diselidiki.
Monyet babon. Katrangan, fitur, gaya urip lan habitat babon
Ing alam, ana sawetara kewan sing menarik. Antarane: monyet, jerapah, hippos, iguanas, biawak monitor, spesies serangga eksklusif. Salah sawijine kulawarga kethek yaiku monkey babon.
Dheweke uga diarani kewan intelektual amarga kepinginan kanggo urip ing masyarakat. Kanthi katrampilan kasebut, primata kasebut luwih unggul tinimbang kabeh citrane sing ditresnani lan misuwur. Ora kaya spesies kethek liyane ing Afrika, baboons seneng banget kanggo komunikasi karo manungsa.
Katrangan lan Fitur
Genus babonon asal saka babon. Iki minangka spesies kethek liyane sing nyebar ing Afrika. Fitur sing paling apik yaiku muzzle lan bentuk tengkorak khusus. Ilmuwan nyebut dheweke minangka primata sing nyandhak asu. Babon ing foto nduwe jas kuning kanthi unsur coklat.
Kanggo warna iki, dheweke uga dijuleni babon kuning. Iki minangka warna jas sing paling umum ing kethek. Dawane awak kewan kasebut 75 cm.Cara kapisah, buntut 60 cm. Bobot saka wong diwasa yaiku 7-10 kg. Spesies kethek iki gampang banget, nimble lan dexterous, sanajan katon janggal.
Babon - kewan sing gableg banget. Aja nate urip gaya sepi. Ana mesthi kira-kira 50-80 individu ing sawijining bungkus. Klompok iki biasane didhawuhi pirang-pirang lanang lan wanita kuat. Dadi, lanang-lanang kadang mutusake kanggo ninggalake paket dheweke lan golek liyane.
Kanggo nindakake iki, sampeyan kudu entuk kredibilitas karo klompok sampeyan, nglindhungi individu lan bocah cilik. Sawise keutamaan wis dikenal ing antarane anggota, dheweke duwe hak nemokake kulawarga anyar. Sejatine, bungkus kasebut dumadi saka wolung lanang lan sawetara wanita, lan liyane yaiku anak-anak sing umure beda.
Wong lanang anyar sing melu kumpul aneh kudu ngerti kabeh sistem persahabatan lan hubungan kulawarga sing wis ana ing kana. Kanggo nindakake iki, dheweke wiwit komunikasi karo salah sawijining wanita, sing sajrone wektu kasebut ora duwe anak. Dheweke terus mlayu ngejar, nglindhungi, turu cedhak, ngrangkul.
Yen wong wadon wiwit ndelok dheweke, dheweke banjur nggawe rai lan wiwit saya kejem. Iki rada nggumunake tarian pernikahan. Nalika wong wadon mutusake ketemu lanang anyar, dheweke ngidini ngresiki jas.
Iki tegese padha saiki dadi pasangan. Kanthi tembung liyane, dheweke dadi "kunci" utawa "pass" menyang wedhus anyar, amarga saiki wong lanang wiwit kenal karo sedulur-sedulur lan kanca-kancane, kanthi mbesuke dadi bagean saka kulawarga anyar.
Monyet mlaku-mlaku ing sikil papat lan nahan buntut kanthi sudut 45-90 derajat. Nalika padha pindhah ing bungkus, buntut kasebut diangkat kanthi dhuwur.Dadi dheweke ngelingake klompok primata liyane babagan pendekatan kasebut.
Wong gampang dikontak, uga nyolong lan ngemis saben kesempatan. Yen kewan ndeleng manawa komunikasi karo wong dadi mbebayani, mula banjur milih mlayu, lan ora melu mupakat. Uga babon cukup gampang dililem.
Sawise dadi omah, dheweke ora bakal nate mikir maneh babagan pesawat, dadi kanca sing paling apik lan pet sing apik. Mesir kuna nganggep mewah banget yen duwe keutamaan ing omah kasebut. Lan Hamadril babon iki dianggep dewa lan disuguhake dening wong-wong Mesir ing sangisoré julukan Babi.
Iki kewan sing kuwat banget lan ora saben wong predator bisa ngatasi. Babon bisa nolak singa, macan, cheetah, jackal lan hena. Taktik kasebut yaiku kanggo baris siji, nutup bocah, lan nuduhake taring, miwiti konfrontasi.
Jinis Babon
Ilmuwan mbedakake limang jinis kethek utama iki:
- Babon Olive. Spesies iki mung urip ing New Guinea. Nduwe warna wol sing ora biasa kanggo sanak keluarga, yaiku zaitun alus utawa gelap. Beda karo bobote bobote rata-rata nganti 2-3 kilogram.
- Hamadril. Bedane bedane mung irung.
- Babon "chacma". Beda ing tuwuh. Ukuran awak kurang 15 cm, yaiku 60 cm, lan buntut 50 cm, kanthi bobote, kurang saka 3-4 kg.
- Babon Kuning. Iki minangka umum kanggo kabeh jinis babon sing dikenal, yaiku sing paling umum. Werna jas wernane kuning karo unsur coklat. Bobot 7-10 kg, dawa awak 75 cm, buntut - 60 cm.
- Babon abang. Iki dibedakake karo warna abang sing cerah ing bagean awak "ing buntut".
Ing jaman Soviet, ana anekdot kaya: "Dheweke bakal mbangun komunisme. Ah, ora nyoba kewan dhisik. " Banjur kabeh padha ngguyu. Nanging muspra. Ing kewan pancen dicoba. Dheweke njupuk tikus lan diatur supaya "adol impen", miturut tikus: "Kabeh sing dikarepake - kapan wae lan apa wae." Akibaté, kabeh wong mati!
Nerusake saka asumsi tacit manawa manungsa ora beda karo tikus, ide fililitas rasa seneng bisa dibuktekake: "Kanggo kabeh wong, kabeh sing dikarepake, lan ora ana wong sing kudu ganggu." Anggepan tacit kaping pindho manawa rasa seneng kasebut yaiku komunisme banget.
Nanging sawise mbukak "komunisme", para ilmuwan durung maju, lan isih ana humanisme, demokrasi lan nilai universal.
Nanging kita bakal nyoba, mesthine, nyadari identitas manungsa sing ora lengkap.
Lan ayo miwiti kanthi nganalisa kahanan kasebut. Cara paling gampang kanggo nindakake iki yaiku tuladhane babon. Mung amarga uripe bisa diamati kanthi wujud sing paling murni. Entuk buku teks babagan zoopsychology lan mlebu monyet, nanging ora menyang zoo, nanging kanggo cadangan, sing ana, kaya sing ana, ing alam liar. Apa sing dikarepake "babon" (babon, maca)?
- Kepinginan - kanthi jelas perlu kanggo urip - supaya jaguar ora mangan (uga boa constrictor, hyena lan kabeh sing bisa).
- Yen sampeyan ora mangan, luwih becik mangan pisang dhewe, ngombe banyu, ngapusi ing teduh nalika panas, utawa srengenge nalika adhem. Kepinginan kasebut uga dibutuhake kanggo urip, nanging kadhangkala sampeyan bisa sabar, lan tanpa ngapusi ing kadhemen lan, umume.
- Yen aku mangan dhewe, lan liya-liyane ora mangan, aku pengin wanita. Iki wis masalah. Wong lanang manggon karo wanita permata, saengga ora ana wanita sing cukup, lan ing kene kita kudu "ngyakinake" lanang liyane supaya paling ora bagean saka harem. Iki ora mesthi mlaku, sing mesthi ora sedhih.
- Nanging kepinginan sing paling penting (yen kabeh wis ana) yaiku babon utama. Pisang lan Badhak wadon banjur - luwih dhisik, kabeh wedi, lan kabeh wong nggremur (kayata: umpamane: lan padha nyakot kutu). Apa sing dikandhakake apik, nanging angel, sing liyane, uga ana sing kepengin dadi utama. Nanging nganti diwiwiti, kabeh wong ing pek kasebut disebarake kanthi ketat miturut peringkat - "saka alpha nganti omega."
Sampeyan bisa uga bisa urip kanthi becik tanpa nyadari kekarepan iki, lan iku dudu perkara sing paling penting, kabutuhan material sing luwih penting, nanging ora, wong liya kaya ngono.
Yen sampeyan nandur pimpinan (alfa) lan sing terakhir ing bungkus (omega) ing sel sing beda-beda ing saben liyane, banjur diparingi pimpinan supaya pimpinan nampa panganan, sanajan ing papan kaping pindho, nanging ing papan nomer loro, mula dheweke bakal nandhang serangan jantung kanthi cepet saka ketidakadilan sing kaya ngono. Lan yen sampeyan menehi wanita metu saka harem omega (sing ora pati penting) iki, adegan kasebut mung bisa ngrasakake ati.
Kuwi kaya ngono spiritual kanggo babonon, kabeh padha karo wong liya. Utawa, bisa uga ujar, wong, yen ora kabeh, kaya babonon.
Kanthi cara, psikolog, klasifikasi motif prilaku manungsa, nemokake manawa dheweke (wong kasebut) ora adoh saka babon. Kaping pisanan - motif keamanan individu (mangan pisang lan mlayu saka konstrictor boa). Banjur - komplèks naluri konservasi spesies (wanita, anak sapi, kapentingan bungkus) Nah, lan sing terakhir - motif dominasi (kepinginan dadi jalu alpha).
Sanajan mangkono, kudu dielingake yen motif iki ana kanggo pisanan kanggo akeh wong, lan - kanthi rega apa wae. Minangka ujar kasebut: "Ponte luwih larang tinimbang dhuwit."
Amarga ana sawetara lowongan kanggo posisi pimpinan, nanging akeh sing pengin, dheweke entuk macem-macem alasan kanggo nyatakake mandhiri. Paling cerdas utawa paling cepet, paling bener, utawa dosa, lan paling ora bisa mindhah utawa mangan telung puluh wolu hamburger kanthi kuping. Sing utama yaiku sing paling akeh.
Nanging, bali babonon kita.
Gambar kasebut ora lengkap tanpa kedadeyan siji. Ana macem-macem jinis pak kasebut kanthi motif kayata rasa penasaran. Kewan kabeh kepengin banget siji tingkat utawa liyane, nanging ana individu sing pinunjul kanggo karakteristik iki. Dheweke mesthi golek apa wae, ing endi wae padha menek, kabeh pancen menarik. Biasane, telusuran kasebut rampung karo petualangan ing sciatica, nanging yen bisa nemokake barang sing migunani, kabeh kumpul langsung njupuk kesempatan. Kaya sing sampeyan ngerteni, babon kasebut uga duwe "ilmuwan".
Umumé, kita bisa ngucapake ideologi babon yaiku Aku pengin. Lan maknane urip kanggo nggayuh ideologi iki, lan yen mbatalake - iki rasa seneng.
Lan, yen tiba, dheweke dadi rasional lan kumpul ing konferensi babagan prekara babagan hak-hak babon lan pangembangan nilai babon umum, ora angel mbayangno dokumen apa sing bakal ditampa kanthi mayoritas swara:
- Sepisanan, hak manggon, sing artine perlu kanggo ngrusak kabeh jaguar, boas lan hyena.
- Sing kaping pindho leres pisang. Nanging, dheweke ora cukup sadurunge, lan saiki, yen ora ana jaguar, jumlah kekasih panganan bakal saya mundhak. Dheweke kudu milih panitia babagan distribusi sing padha, lan babon ilmuwan (saiki wis rasional) bakal didhawuhi mbangun alas pisang tinimbang alas.
- Katelu, saben babon duwe tepat kanggo wanita, i.e., kanggo nerusake genus. Saiki kabeh wong - lan bocah-bocah yatim lan celaka - bakal bisa nglairake bocah enom sing padha lara, wong sing bengong lan mripat. Nanging, wiwit (waca titik 1) kabeh cubit duwe hak urip, mula para ilmuwan (saka titik 2) saliyane saka pisang uga ngati-ati obat-obatan supaya para cilaka bisa tuwuh lan (sesuai karo titik 3) .
- Kapapat, disaranake pimpinan bakal dipilih kanthi swara bal, universal lan padha. Kanthi prentah supaya bisa njamin hak-hak kabeh babon, supaya bisa dadi penjamin. Tilas pimpinan - sing paling kuat lan paling cerdas, ora dipilih, amarga dheweke pancen kejem lan diktator.
Pamrih ing njaba lan sawetara babon sinau sing bisa uga mutusake yen iki pungkasane, nanging ora ana sing nate nggarap.
Untunge, ing bukit liyane babonon rasional uga nggawe pranyatan sing padha, nanging ngemot klausa sing kabeh hak kasebut mung ditrapake kanggo babon asing.
Deleng saka agresi sing ora bisa diarepake ing tanggane loro, para pimpinan mantan, mesthi dadi kekuwatan (mula dienggo sawetara). Titik sing isih ana uga ngalami sawetara owah-owahan, lan sanajan jagad iki isih ora sampurna, bisa uga urip.
Sawetara sarjana Baboon, nanging ing awal wedi, bisa nggayuh konferensi umum kanggo kabeh bungkus, nanging, ndeleng kegiyatan para pamimpin, banjur kalem.
Lan tales utopia wiwit katon babon idealis nggambarake donya mbesuk, ing ngendi kabeh poin deklarasi hak kasebut ditindakake ing edisi pertama lan kanthi lengkap.
Ing jaman saiki, babon, (kaya wong), isih seneng banget ing jagad sing dipanggonke, uga karo babon liyane - loro-lorone tanggane lan sing ana ing mburi gunung. Lan isih seneng ngimpi masa depan sing apik nalika keluwen bakal sirna, kabeh bakal duwe anak, kabeh bakal sehat, lan ora ana sing bakal mati, kabeh wong bakal duwe kabeh sing dikarepake, lan pungkasane bakal ana pimpinan lan ilmuwan, sing bisa ngatur kabeh.
Saiki bayangke, babonon kasebut ora mung alesan, nanging uga cenderung kanggo generalisasi filosofis (filsuf umume seneng golek makna, utamane kanggo wong liya), mula bisa uga diwiwiti kanthi tesis ideologi konkrit lan jelas kayata:
Babon yaiku pungkasan, dudu tegese
Babon minangka ngukur kabeh.
Lan slogan kanggo kabeh pamimpin lan pimpinan partai politik: kabeh kanggo babon, kabeh kanggo kabecikan, kabeh kanggo rasa seneng.
Aku ora ndhelikake, aku nyilih tesis kasebut ing artikel ing kamus ensiklopedia sing diarani "humanisme", sanajan iku sejatine ora gegayutan karo babon, nanging babagan wong.
Dadi, yen sampeyan ndeleng jagad kita saka sudut pandang agama monoteisme, mula kabeh padha persis.
- manungsa kanggo nyawa minangka liya,
- evaluasi lan kritéria manungsa bisa, lan, minangka aturan, ora setuju karo apa sing dikira "nyawa" babagan iki.
- lan mesthi ora mung manungsa, nanging kabeh jagad material digawe kanggo tujuan sing ora mesthi cedhak karo manungsa.
Ing wektu sing padha, hierarki gréja sing nemtokake kamanungsan minangka doktrin reaksionis ora kabeh dianggep jiwa kasebut ora manusiawi, ora mung ora harmoni, nanging uga ora bener. Ater-ater "anti" tegese "nglawan." Lan nitahake jagad raya kita ora nglawan manungsa, dheweke luwih seneng. Ana wong sing nambani kewan-kewan kanthi cara sing padha - dheweke diwenehi panganan, menehi panganan, nglindhungi, nanging ora ana jenenge dhewe. Dheweke nunggang jaran, nyemplung wedhus, mangan piglets.
Yaiku: agama lan humanisme ora ana gandhengane, lan ora mung awake dhewe, ayo goleki apa sing penting ing ilmu ilmiah. Kelingan Aristoteles: "Plato, Sampeyan kancaku, nanging kayekten luwih ditresnani, ”yaiku, kayektene ngluwihi kabeh. Iki uga ditrapake kanggo bisnis, ing endi ndhuwur kabeh bathi.
Nanging ana panaliten kamanungsan, umpamane, ilmu sing padha, mung ditrapake, ing ngendi tugas-tugas kasebut rampung manungsa - yaiku golek bohlam lampu ekonomi utawa sawetara vaksin. Lan sihir praktis sing padha (kanggo nggawe dhuwit, kanggo ngobati utawa ngeringake wong) nindakake kabeh kanggo kabecikan manungsa, paling ora, iki katon dening para konsumen lan pencipta kabeh keuntungan kasebut.
Nanging, pakaryan manungsa ing kinerja manungsa katon apik banget. Nggoleki kabeneran nyukupi penasaran wong. Nguber golek bathi nggawe proyek, barang lan layanan. Ya, lan agama monotheistik, sing kalebu ing denominasi sing cocog, aja langsung melu kaloro, lan ora kesasar saka kabutuhan saben dinten manungsa. Ora ana apa-apa sing kudu dingendikake babagan bangsa-bangsa liya, nanging kanthi bebas nrima karo allahe.
Nanging, kudu ditemokake yen ing proses nggoleki kabeneran, wong sing duwe iman bisa entuk kesempatan kanggo ngganti kekarepan dheweke, kadonyan lan eksternal, kanthi cara sing bakal nyebabake harmoni nilai, nanging ing wektu sing padha, wong, utawa paling ora babon, bisa ilang.
Aku ngerti bantahan kasebut, kamanungsan apik lan luhur, lan ora nggunakake gedhang aman lan rutin.
Opo sing iso tak unekke? Tes ing ndhuwur wis diusulake dening para pencah gedhe, lan yen ana wong sing pengin menehi interpretasi beda kanggo kita, mula dheweke kudu mlebu kamus filosofis akademik utawa paling sethithik Wikipedia kanthi pandangan. Dene kanggo pisang, mesthi ora babagan. Kabutuhan wong akeh. Kanggo ideologi sing diusulake, ora dadi masalah sing dikarepake dening individu: nulis sonnet utawa ngrokok mariyuana, sing utama yaiku prioritas individu kanggo masyarakat.
Mangkene, wayahe bebener. Mesthine, para humanis individu bisa nyadari kekarepan, malah bisa uga setuju duwe negara, nanging mung supaya bisa ngurus lan ing kabeh cara nyenengake.
Lan tampilan donya iki dirasakake dening akeh wong asli lan mung bener. Kabeh jinis utopias jinis kasebut digawe - ing kutha Sun kabeh bakal seneng, malah sing paling miskin bakal dadi pamilik paling ora telung budak. Banjur, dheweke ngimpi ngeyel perasaan luhur ing kebon ceri sing ditandur dening serf, lan mesthi profesor kasebut duwe kamar pitu karo pembantu rumah, lan janitor - siji ing ruang paling ngisor. Mesthi wae, negara kudu ngatur kabeh iki lan mbesuke supaya manawa budak-budak, serfs lan janitor ngerti papane. Paradoks minangka muni: kabeh urip blissful iki kudu dipesthekake demokrasi, yaiku, demokrasi. Temenan, mesthine: budak, serfs lan janitor dudu wong, utawa wong-wong bodho kanthi ringkih banget, dheweke milih swara sosial kaya ngono.