Dadi dikenal yen ing Amerika Serikat, ing Los Angeles, asu sing jenenge Pavlov, keturunan Corgi, lulus saka universitas lan malah entuk gelar diploma.
Miturut Mashable, kabeh mau diwiwiti manawa Pavlov kerja minangka pandhuan ing universiti kasebut, nuduhake para pengunjung papan sing paling apik. Lan sawise sawetara wektu dheweke tansaya munggah lan dadi lulusan.
California doggie Pavlov lulus sekolah lan entuk gelar diploma.
Sing lucu yaiku Pavlov malah dadi pemilik "diploma asu" khusus.
Bener, kudu dijlentrehake yen Universitas California durung ngerti keaslian diploma sing ditampa Pavlov, nanging iki ora nyegah para pamilik asu - Elaine lan Anthony - ora nyusun lulusan nyata kanggo pet.
Para tuan rumah Elaine lan Anthony dianakake lulusan nyata kanggo pet kasebut.
Miturut cara, Anthony dhewe wis lulus saka institusi pendidikan iki, lan Elaine bakal dadi lulusan taun iki. Dadi diploma universitas iki, ketoke, minangka tradhisi kulawarga, sing didhukung sanajan asu.
Pavlov: nyobi ing asu
Ilmuwan kasebut lair ing Ryazan, nganti saiki ana apartemen museum. Pungkasan abad kaping 19 dicenthang kanthi cepet saka macem-macem lapangan kegiatan ilmiah, nanging ora kabeh melu ing arah sing bener saka sudut pandang anatomi lan fisiologi organisme urip.
I.P. Pavlov wiwitane fokus ing riset babagan fisiologi pencernaan, nglakokake eksperimen kanggo kewan. Sabanjure, sawetara panemuan nyebabake dheweke pisanan njlentrehake tanggapan organisme sing urip kanggo stimulasi eksternal (utawa internal) sing mlebu. Pavlov nyebutake refleks reaksi kaya kasebut, dibagi dadi kondisional lan tanpa syarat. Iki minangka wiwitan kanggo sinau babagan sistem saraf manungsa, kalebu inti saka reaksi psychoemosius kita.
Umume kegiatan ilmuwan konsentrasi ing St. Petersburg, ing Institut Kedokteran Eksperimen. Ing dhasar, Ivan Petrovich ngenteni pirang-pirang taun kanggo nganakake panaliten lan eksperimen sing unik kanggo jaman semana. Nalika taun 1904, dheweke dadi wong pertama ing Rusia sing nampa Bebungah Nobel lan pengakuan internasional.
Asu minangka link utama ing kabeh eksperimen sing ditindakake dening Ivan Petrovich lan para pengikute. Kewan kasebut dioperasi lan adoh saka kabeh wong-wong mau slamet. Sanajan ngono, Pavlov dudu wong kejem lan dheweke kuwatir banget, ilang salah sawijining kewan ing meja operasi. Miturut ahli akademisi kasebut dhewe, asu kasebut seneng banget marang dheweke, ora perlu dipeksa menyang ruangan operasi: dheweke kaya-kaya ngerti pentinge layanan kanggo ilmu lan ora nolak apa wae.
Institut Kedokteran Eksperimen nduweni Menara Keamanan sing legendaris, ditutupi crita sing surem. Ing kono, Pavlov nganakake eksperimen, kahanan utama yaiku kesunyian sing mutlak, saengga ora ana rangsangan njaba sing bisa ngganggu anjing saka sinyal sing diwenehake dening panliti. Kewan kasebut diisolasi kanthi lengkap, lan cahya ing sel kasebut sithik banget (sing sejatine bisa nambah pikiran sing surem lan murung ing pirang-pirang wong sing kesengsem).
Apa sampeyan duwe wektu gratis?
Banjur gunakake! Entuk pendhidhikan tambahan!
Asu kasebut dilebokake ing mesin sing dilengkapi kanthi rapi lan dipasang kanthi rapet supaya ora bisa ditinggal. Pavlov dhewe ing proses eksperimen ana ing ruangan sabanjure, menehi sinyal swara, kewan panganan lan nonton kabeh liwat periskop. Kabeh perhatian asu kasebut kudu fokus sacara eksklusif kanggo sinyal eksperimen kasebut: kanthi bantuan piranti khusus, lampu bensin ditileni, lan panganan diwenehi panganan kanthi mencet woh pir utawa pedal.
Babad
Ivan Petrovich lair tanggal 14 September (26), 1849 ing kutha Ryazan. Para leluhur Pavlov ing garis bapa lan ibu yaiku pendeta ing Gréja Ortodok Rusia. Rama Peter Dmitrievich Pavlov (1823-1899), ibune - Varvara Ivanovna (nee Uspenskaya) (1826-1890) [* 1].
Sawise lulus saka Sekolah Teologi Ryazan ing 1864, Pavlov mlebu ing Seminari Teologi Ryazan, lan dheweke banjur kelingan kanthi anget. Ing taun pungkasan saka seminari, dheweke maca buku cilik, "Refleks otak," dening Profesor I. M. Sechenov, sing ngowahi urip kabeh mundhak. Ing taun 1870, dheweke mlebu Fakultas Hukum Universitas St. Petersburg (lulusan seminary diwatesi kanggo milih keahlian universiti), nanging 17 dina sawise diakoni dheweke pindhah menyang departemen alam Fisika lan Matematika Universitas St. Petersburg, sing duwe spesialisasi babagan fisiologi kewan ing I.F. Sion lan F.V. Ovsyannikov.
Pavlov, minangka pandherekipun teori gugup saraf Sechenov, ngalami angger-angger gemeter. Sechenov kudu metu saka akademi, banjur pindhah saka Petersburg menyang Odessa, ing ngendi dheweke kerja sawetara wektu ing Universitas Novorossiysk. Departemen kasebut ing Akademi Kedokteran lan Pembedahan dijupuk dening guru favorit Pavlova, siswa Karl Ludwig, Ilya Faddeevich Zion. Pavlov ora mung nggunakake teknik operasional virtuoso saka Sion, nanging, sawise nampa gelar calon ilmu ilmiah ing universitas kasebut, dheweke bakal nggabungake entuk pendidikan medis sing luwih dhuwur karo pakaryan ing laboratorium Sion ing laboratorium Seni Moscow. Nanging nalika iku Sion ninggal Rusia. Ing taun 1875, berkat pendidikan ing universitas, Pavlov langsung mlebu taun 3 Akademi Kedokteran lan Bedah (kaping 3 Akademi Militer, Akademi Militer Militer), ing wektu sing padha (1876-1878) kerja ing laboratorium fisiologis siswa liyane Karl Ludwig - K. N. Ustimovich ing Jurusan Fisiologi Departemen Veterinary Akademi Kedokteran lan Pembedahan. Miturut rekomendasi Ustimovich, nalika musim panas taun 1877, Pavlov tindak menyang Jerman, ing pundi piyambakipun nyambut damel miturut arahan Rudolf Heidengain ing pencernaan ing Breslau (saiki Wroclaw, Poland). Ing pungkasan kuliah, ing taun 1878, dheweke kerja ing salah sawijining guru, yaiku siswa Claude Bernard S.P. Botkin, ing laboratorium ing klinik kasebut ing Akademi Kedokteran lan Pembedahan. Miturut kenangan Pavlov, kanca Botani Sechenov minangka ahli fisiologis apik banget, lan Pavlov nganggep dheweke minangka salah sawijining guru utamane ora mung minangka klinik klinik, nanging uga ahli fisiologis. "Sergei Petrovich Botkin," ujare I.P. Pavlov, "minangka personifikasi paling apik babagan gabungan hukum lan fisiologi legal lan bermanfaat, yaiku loro jinis kegiatan manungsa sing sadurunge mripat kita ngadegake bangunan ilmu ing awak manungsa lan janji bakal menehi rasa seneng marang wong liya ing mangsa ngarep. - kesehatan lan urip. " Amarga karya ilmiah sing intensif, dheweke mbela tesis mung ing taun 1879, sawise lulus saka akademi. Ing pandhuane S.P. Botkin, Pavlov lan Stolnikov, sinau babagan efek obat jantung sadurunge karya Starling lan, mula, bisa uga pertama kalina ing jagad iki, teknik nganggo sirkulasi getih buatan dikembangake. Sawise mbela disertasi babagan saraf jantung lan internship karo ahli fisiologis penting ing Jerman, kalebu Karl Ludwig dhewe, dheweke dadi kepala laboratorium iki ing Klinik Botkin.
Pavlov pengabdian luwih saka 10 taun kanggo entuk fistula (bukaan) saka saluran pencernaan. Pancen angel banget kanggo nindakake operasi kasebut, amarga jus sing diwutahake saka weteng dicerna usus lan tembok weteng. I.P. Pavlov njahit kabeh kulit lan membran mukus, dipasang tabung logam lan ditutup nganggo plug, supaya ora ana erosi, lan dheweke bisa nampa jus pencernaan sing murni ing kabeh saluran gastrointestinal - saka kelenjar salivary menyang usus gedhe, yaiku digawe dening dheweke ing atusan kewan eksperimen. Nyobi eksperimen karo khayalan dipakani (ngethok esofagus supaya panganan ora mlebu weteng), saéngga nggawe sawetara panemuan ing area refleks saka sekresi jus padharan. 10 suwene 10 taun, Pavlov, nggawe pencernaan fisiologi modern. Ing taun 1903, Pavlov umur 54 taun nggawe laporan ing Kongres Kedokteran Internasional XIV ing Madrid. Lan ing sabanjure, 1904, Hadiah Nobel kanggo sinau fungsi kelenjar pencernaan utama dianugerahi kanggo I.P. Pavlov - dheweke dadi penghargaan Nobel Rusia sing kapisan.
Ing laporan Madrid, digawe ing basa Rusia, I.P. Pavlov rumiyin ngrumusake prinsip fisiologi kegiatan saraf sing luwih dhuwur, lan dheweke nyipta 35 taun sabanjure. Konsep kayata refleks, pengertian tanpa kondhisi lan kondhisi (ora cukup diterjemahake menyang basa Inggris minangka "tanpa syarat" lan "refleks" kondision "tinimbang" kondisional ") dadi konsep dhasar ilmu prilaku (ndeleng uga kahanan klasik ( Inggris.) Rusian.).
Ing wulan April-Mei 1918, dheweke menehi telung kuliah, sing biasane digabung karo jeneng kode umum "On the Mind in General, ing Rusia Mind in Particular", sing dianalisa sacara kritis babagan fitur mentalitas Rusia (pisanan, kurang disiplin intelektual).
Dikenal yen sajrone Perang Sipil lan Perang Komunisme, Pavlov, nandhang kemiskinan, kekurangan dana kanggo riset ilmiah, nolak ngajak Akademi Ilmu Swedia pindhah menyang Swedia, ing kana dheweke janji bakal nggawe kahanan sing paling apik kanggo urip lan riset ilmiah, lan direncanakake kanggo mbangun Kepinginan Pavlov minangka lembaga sing dikarepake. Pavlov mangsuli yen dheweke ora bakal lunga saka Rusia.
Banjur kaputusan sing cocog karo pamrentah Soviet, lan Pavlov mbangun lembaga ing Koltushi, cedhak Leningrad, ing kana dheweke kerja nganti taun 1936.
Ing taun 1920an, Pavlov njaga hubungane karo muridé Gleb Vasilievich von Anrep (1889-1955), sing sawise revolusi kasebut pindhah menyang Inggris. Pavlov ngrujuk karo dheweke lan ketemu bola-bali ing kongreses internasional (khususé, ing taun 1923 ing Edinburgh, ing taun 1929 ing Boston lan New Haven), Anrep mbantu dheweke karo terjemahan laporan menyang Inggris, lan ing taun 1927 nerjemake Anrep ing Oxford Buku Pavlov "Kuliah babagan karya hemispheres serebral" diterbitake.
Minangka pacangan gimnastik, dheweke ngatur "Masyarakat Dokter - Penyayang Olahraga lan Berbasikal", dheweke dadi ketua.
Akademis Ivan Petrovich Pavlov tilar donya tanggal 27 Februari 1936 ing Leningrad. Radhang paru-paru dituduhake minangka panyebab pati. Panguburan miturut upacara Ortodok, miturut kersané, ditindakake ing gereja St. John saka Kronstadt ing Koltushi, sawise upacara perpisahan kasebut dumadi ing Istana Tauride. Penjaga pakurmatan dipasang ing peti saka tenaga kerja ilmiah, perguruan tinggi teknis, institusi ilmiah, anggota Akademi lan liya-liyane. Ivan Petrovich dikubur ing kuburan Kenangan Sastera Kenangan.
Putrane Pavlov minangka ahli fisika kanthi profesi, dheweke mulang ing Departemen Fisika Universitas Leningrad (saiki Universitas St. Petersburg).
Komposisi kulawarga
Para sedulur
| Tanggal Lair | Jeneng | Komentar |
|---|---|---|
| 14 September 1849 | Ivan Petrovich | Fisiologis |
| 29 Maret 1851 | Dmitry Petrovich | Profesor kimia ing kimia, mahasiswa D. I. Mendeleev, manggon ing New Alexandria |
| 14 Januari 1853 | Peter Petrovich | Zoologist. Dibunuh ing goleki ing umur 24 taun |
| 29 Juni 1854 | Nikolay Petrovich | Mati nalika isih cilik |
| 24 Mei 1857 | Nikolay Petrovich | Mati nalika isih cilik |
| 17 Mei 1859 | Konstantin Petrovich | Mati nalika isih cilik |
| 16 Mei 1862 | Elena Petrovna | Mati nalika isih cilik |
| 1 Juni 1864 | Sergey Petrovich | Pandita |
| 4 Oktober 1868 | Nikolay Petrovich | Mati nalika isih cilik |
| 22 Januari 1874 | Lidia Petrovna | Ing pernikahane Andreev. Ibu lima anak, tiwas ing taun 1946 |
Pavlov mikir banget babagan kesejahteraan materi lan ora nggatekake masalah saben dinane sadurunge omah-omah. Kemiskinan wiwit nindhes dheweke, ing taun 1881, dheweke nikah karo Rostovite Serafima Vasilievna Karchevskaya. Dheweke ketemu ing St. Petersburg ing pungkasan taun 1870-an. Serafima Karchevskaya lair ing kulawarga dhokter militer Vasily Avdeevich Karchevsky, sing dadi pelayanan ing Segara Ireng. Ibune bojo Ivan Petrovich sing bakal dadi, Serafima Andreevna Karchevskaya, nee Cosmin, asale saka kulawarga sing wis tuwa nanging ora duwe masalah. Dheweke bisa entuk pendhidhikan pedagogi sing luwih dhuwur. Sajrone urip, ibune Serafima Vasilievna ngajar ing gedung senam, banjur dadi direktur kasebut, ngangkat limang anak siji-sijine, wiwit Vasily Avdeevich tiwas awal awal, garwane meh tanpa dana. Putri Serafim (omah, banjur Pavlov, supaya ora bingung karo ibune, diarani Sarah) mutusake kanggo ngetutake jejak ibune lan tindak menyang St. Serafima Vasilievna mulang ing sekolah deso mung setaun taun, lan sawise dheweke omah-omah I.P. Pavlova ing taun 1881, nyipta urip kanggo ngurus omah lan mbesuk papat bocah: Vladimir (1884-1954), Vera (1890-1964) ), Victor (1892-1919) lan Vsevolod (1893-1935). Wong tuwane Pavlov ora nyetujoni perkawinan iki, amarga kulawargane Serafima Vasilievna miskin, lan wektu iku dheweke wis ngangkat panganten putri kanggo putrane - putri saka pejabat Petersburg sing sugih. Nanging Ivan mekso dhewe lan, tanpa nampa idin saka wong tuwa, nuli mlebu karo Seraphim kanggo omah-omah ing Rostov-on-Don, ing kono adhine. Dhuwit kanggo pangantenane diwenehake dening sanak keluarga garwa. Sepuluh taun sabanjure, Pavlov urip banget. Adhine sing enom saka Ivan Petrovich, Dmitry, sing nyambut gawe dadi asisten kanggo Mendeleev lan duwe apartemen sing diduweni negara, supaya calon bojo sing anyar teka ing dheweke.
Ideologisasi Soviet
Sawise tiwas, Pavlov dadi simbol sains Soviet, prestasi ilmiah uga dianggep minangka prestasi ideologi (ing pangertene, sekolah Pavlov (utawa doktrin Pavlov) dadi fenomena ideologi). Ing slogan "perlindungan pusaka Pavlovia", sing diarani "sesi Pavlovian" saka Akademi Ilmu USSR lan Akademi Ilmu Kedokteran USSR (panitia - K. M. Bykov, A. G. Ivanov-Smolensky) dianakake ing taun 1950, ing ngendi ahli psikologi pimpinan negara kasebut dianiaya. Nanging kabijakan kasebut, ana konflik sing cetha karo pandangan Pavlov (waca, umpamane, kuotasi ing ngisor iki).
Tahap gesang
Pavlov ngunjungi Rostov-on-Don lan urip kaping pindho sajrone pirang-pirang taun: ing taun 1881 sawise kawinan lan ing taun 1887 karo garwane lan putrane. Loro kaping Pavlov tetep ing omah sing padha, ing alamat kasebut: st. Bolshaya Sadovaya, 97. Omah isih disimpen nganti saiki. Tondo pengeling eling dipasang ing fasad.
Ing taun 1883, Pavlov mbela disertasi kedokteran "Ing saraf jantung."
Ing taun 1884-1886, Pavlov dikirim supaya bisa nambah kawruh ing luar negeri ing Breslau lan Leipzig, ing kana dheweke makarya ing laboratorium W. Wundt, R. Heidengain lan K. Ludwig.
Ing taun 1890, Pavlov kapilih dadi profesor lan kepala jabatan farmakologi Akademi Medis Militer, lan ing taun 1896 - pimpinan jabatan fisiologi, sing dipimpin nganti taun 1924. Ing wektu sing padha (wiwit taun 1890) Pavlov - kepala laboratorium fisiologis sing disusun dening Pangeran A.P. Oldenburg Institute of Experimental Medicine.
Ilmuwan kasebut seneng santai karo garwane ing kutha Sillamae (Estonia saiki), saka taun 1891 nganti revolusi padha nyewa omah musim panas sing paling gedhe sajrone musim panas, telung wulan - Juni, Juli, Agustus. Dheweke ana ing kutha Türsamäe sing duwe A. Valdmann. Esuke, Ivan Petrovich kerja ing taman kembang. Dheweke mbuahi lemah ing amben kembang, nandur lan mbanyoni kembang, ganti wedhi ing jalur. Ing wayah sore, kulawarga kasebut ninggalake woh wohan beri utawa jamur, ing wayah sore kudu dibutuhake. Jam 11 sore sore Pavlov nglumpukake perusahaan gorodoshny dheweke kanggo dolanan ing kutha-kutha. Klompok utama kalebu Pavlov dhewe, profesor teknologi D. S. Zernov, seniman R. A. Berggolz lan N. N. Dubovskoy.
Tatangga asring melu para pekerja kutha - akademisi A. S. Famitsin, Profesor V. I. Palladin, Profesor A. A. Yakovkin, bapak lan putrane Stroganov, Para siswa Pavlov - akademisi ing mangsa ngarep L. A. Orbeli, V.I. Voyachek lan siswa liyane, yaiku putrane Ivan Petrovich lan kanca-kancane. Diskusi sing ditindakake dening para senior kutha minangka jinis budaya budaya kanggo wong enom.
Ing taun 1904, Pavlov dianugerahi Hadiah Nobel ing obat lan fisiologi kanggo "rekreasi" pencernaan fisiologi sing sejati.
Ing taun 1935, ing Kongresologi Fisiologis Internasional kaping 15, Ivan Petrovich dilantik kanthi gelar penghormatan "Sepuh saka Fisiologis Dunia." Ora sadurunge utawa durung ana ahli biologi nampa penghormatan kaya ngono.
Alamat ing St. Petersburg (Petrograd, Leningrad)
| Tanggal | Katrangan | Alamat kasebut |
|---|---|---|
| 01 September 1870 - 13 April 1871 | Wangunan apartemen Baroness Rall | Sredny prospekt, 7 |
| Oktober 1872 | Omah Ebeling | Millionnaya werna, 26 |
| Nopember 1872 - Januari 1873 | Baris kaping lima, 40 | |
| Januari - September 1873 | Bangunan apartemen A. I. Likhacheva | Sredny prospekt, 28 |
| September 1873 - Januari 1875 | Baris kaping 4, 55 | |
| 1876-1886 | Bangunan utama Universitas Imperial St. Petersburg | Embankment Universitas, 7 |
| 1886-1887 | Yard outhouse omah Kutuzovs | Embuh Gagarinskaya, 30 |
| 1887-1888 | Apartemen N.P. Simanovsky ing bangunan apartemen Strakhov | Furshtatskaya werna, 41 |
| 1888 - Autumn 1889 | Kutuzov House | Embuh Gagarinskaya, 30 |
| Autumn 1889 - 1918 | Bangunan apartemen | Bolshaya Pushkarskaya werna, 18 taun, apent. 2. |
| 1918 - 27 Februari 1936 | Empluk Nikolaevskaya, 1, apent. sewelas |
Posisi publik
Kutipan dening I.P. Pavlov:
- "... Aku, lan bakal tetep dadi wong Rusia, putrane ing Tanah kelairan, aku utamane kasengsem ing uripe, aku manggon ing kapentingan, aku nguatake kamulyan karo kamulyane"
- "Kita wis urip lan urip ing sangisore Revolusi teror lan panganiaya. Umume kabeh aku ndeleng mirip karo kehidupan kita saka wong-wong Asia sing ora kepenak banget. Mugi-mugi sih-rahmat lan tanah air kita ”
- "Ilmu kanthi obah, gumantung saka sukses sing digawe dening metodologi"
- Saka pidato dening I.P. Pavlov ing Desember 1929 ing Institut Kedokteran pertama ing Leningrad nalika dina ulang taun kaping 100 ulang taun I.M.Sechenov:
| Paragraf wis dikenalake ing Statute of Academy [of Science] yen kabeh karya kudu ditindakake ing platform piwulang Marx lan Engels - apa iki dudu kekerasan paling gedhe marang pamikiran ilmiah? Kepiye cara iki beda karo Inquisition abad pertengahan? Kita diarahake (!) Marang anggota Institusi Ilmiah Tinggi kanggo milih wong sing sejatine ora bisa ngenali minangka ilmuwan. Tilas inteligensi kasebut wis rusak, sebagian lan rusak. "Kita manggon ing komunitas ing ngendi negara kasebut kabeh, lan manungsa ora ana apa-apa, lan masarakat kasebut ora duwe masa depan, sanajan ana Volkhovstroi lan Dneproges." |
- Saka layang menyang Menteri Kesehatan RSFSR G. N. Kaminsky tanggal 10 Oktober 1934:
| Sayange, aku rumangsa gegayutan karo revolusi sampeyan meh persis karo sampeyan. Dheweke kuwatir banget ... Taun-taun keganasan lan kekuwatan diri sing ora ana gandhengane ndadekake alam asia kita dadi slavish kanthi isin. Nanging sepira bisa ditindakake kanthi apik karo budak? Piramida? Ya, nanging ora sejatine rasa seneng manungsa. Malnutrisi lan keluwen bola-bali ing jisim penduduk kanthi kanca sing ora pati penting - wabah nyebar amarga nyuda kekuwatane masarakat. Nyuwun pangapunten ... Aku nulis kanthi ikhlas manawa aku kuwatir. |
- Saka layang menyang SNK tanggal 21 Desember 1934:
| Sampeyan muspra pracaya revolusi donya. Sampeyan ora nyebar revolusi ing jagad budaya, nanging fascisme kanthi sukses gedhe. Ora ana fascisme sadurunge revolusi sampeyan. Pancen, mung loro latihan sadurunge kemenangan Oktober sampeyan ora cukup kanggo bayi politik Pemerintah sementara. Kabeh pamrentahan liyane ora pengin ndeleng ing omah sing ana lan sing ana, lan mesthi, dheweke wis waktune nggunakake wektu sing digunakake kanggo nyegah iki - teror lan kekerasan. Nanging ora angel kanggo aku amarga kasunyatan sing fasisme jagad bakal saya mundhak saka kemajuan manungsa alami sajrone wektu tartamtu, nanging saka apa sing ditindakake ing negara kita lan, yen mratelakake, nyebabake bebaya serius ing tanah kelairan |
- Babagan vivisasi (kutipan saka buku A. D. Popovsky):
| Nalika miwiti eksperimen sing ana ing pungkasane karo matine kewan, aku ngalami rasa kuciwa banget amarga aku nyegat urip jubilant, yen aku dadi tiwas saka makhluk urip. Nalika aku ngethok, nyirnakake kewan sing urip, aku nyepelake awak sing nyuda aku ngilangi mekanisme seni kanthi tangan sing kasar lan ora nggatekke. Nanging aku metokake kepentingan bebener, kanggo kepentingan wong. Lan padha nawakake kanggo nyelehake aku, kegiatan vivisiku ing kontrol kendhali wong liya. Ing wektu sing padha, pambubaran lan, mesthi nyiksa kewan kanggo nyenengake lan kepenak karo pirang-pirang mangsa kosong tanpa perhatian. Banjur kanthi nesu lan kanthi keyakinan sing jero, aku ujar dhewe lan ngidini wong liya ngucapake: ora, iki dudu perasaan sing luhur lan luhur saka kasangsaran kanggo kabeh pendhidhikan lan sentien, iku minangka salah sawijining kawicaksanan sing ora kuwat nyuda permusuhan abadi lan perjuangan ora nggatekke marang ilmu, gelap marang cahya ! |
- Babagan agama:
| Pikirane manungsa nggoleki sababe tumrap kabeh kedadeyan, lan yen ana alesan pungkasan, yaiku Gusti Allah. Ing upaya kanggo golek sababe kabeh, dheweke tekan Gusti Allah. Nanging aku dhewe ora pretyaya marang Gusti Allah, aku pancen ora percaya. |
| Aku ... rasionalis dhewe menyang sumsum balung lan rampung agama ... Aku putra pandhita, saya tuwuh ing lingkungan religius, nanging nalika miwiti maca buku beda ing umur 15-16 lan ketemu pitakonan iki, aku diganti lan gampang kanggo aku ... Manungsa Panjenengane iku kudu nyingkirake pikirane Gusti Allah. |
| ... Minangka religiusitas, iman ing Gusti, pasamuan, kabeh iku goroh, fiksi. Aku seminari, lan, kaya umume seminar, wis wiwit sekolah aku dadi ateis, ateis. Aku ora butuh Gusti Allah ... Napa pirang-pirang wong nganggep manawa aku pancen pitados, wong percaya kanthi agama? Amarga aku nentang penganiayaan pasamuwan, agama ... Iman liyane digawa menyang wong kanthi pencerahan, pendhidhikan, iman marang Gusti Allah dhewe dadi ora perlu. Pira wong sing duwe pendhidhikan sing percaya marang Gusti Allah? (Sanajan isih akeh wong percaya). Sampeyan perlu kanggo menehi pencahayaan kanggo wong sadurunge, supaya bisa menehi literasi, pendhidhikan, lan iman dhewe bakal ngrusak. Nanging mokal kanggo ngrusak iman ing Gusti Allah tanpa ngganti apa-apa. Ana ing kono, wong enom. Nanging aku ora mlebu greja lan ora percaya marang Gusti Allah. |
Ngempalaken
I.P. Pavlov nglumpukake kumbang lan kupu, tanduran, buku, prangko lan karya lukisan Rusia. I.S. Rosenthal kelingan crita Pavlov tanggal 31 Maret 1928:
Pangumpulananku sing sepisanan diwiwiti karo kupu-kupu lan tanduran. Saklajengipun ngempalaken prangko lan lukisan. Lan pungkasane, kabeh semangat sing diwarisake menyang ilmu ... Lan saiki aku ora bisa ngilangi tanduran utawa kupu sing ora sengaja, utamane sing saya kenal, supaya ora nyekel ing tangane, ora kanggo mriksa saka kabeh sisih, ora kanggo stroke, ora nggumun. Lan kabeh iki ndadekake kesan sing apik kanggo aku.
Ing pertengahan taun 1890-an, ing kamar panedhaan dheweke, bisa ndeleng sawetara rak sing nggandhol ing tembok kanthi conto kupu-kupu sing dicekel. Tekan Ryazan karo bapake, dheweke mbuwang akeh wektu kanggo mburu serangga. Kajaba iku, kanthi panjaluk, macem-macem kupu asli wis nggawa dheweke saka macem-macem ekspedisi medis. Bentuk kupu saka Madagascar nalika ulang taun, dheweke diselehake ing tengah koleksi. Ora konten karo cara iki kanggo ngempalaken koleksi kasebut, dheweke banjur tuwuh kupu-kupu saka uler sing diklumpukake kanthi bantuan bocah lanang kasebut.
Yen Pavlov wiwit ngoleksi kupu lan tanduran nalika isih enom, mula pangumpulan prangko ora dingerteni. Nanging, kanthi tithik dadi semangat, yaiku nalika jaman pra-revolusioner, nalika ngunjungi Institut Kedokteran eksperimen dening panguasa Siam, dheweke ngeluh manawa ora ana prangko Siam ing koleksi prangko lan sawetara dina sabanjure sawetara prangko Siam sing dihiasi I.P. Koleksi Pavlov. negara. Kabeh kenalan sing nampa koresponden saka luar negeri melu ndandani koleksi.
Nglumpukake buku minangka aneh: nalika ulang taun saben enem anggota kulawarga, dheweke tuku minangka hadiah koleksi karya penulis.
Koleksi lukisan dening I.P. Pavlov wiwit ing taun 1898 nalika tuku potret putra umur 5 taun, Volodya Pavlov, saka randha saka N. A. Yaroshenko.Ing sawijining dina, seniman kasebut disabetake ing rai bocah lanang kasebut lan mbujuk wong tuwane supaya ngidini dheweke nggawe. Lukisan kapindho, sing ditulis dening N. N. Dubovsky, sing nggambarake segara ing wayah sore ing Sillamyagi kanthi api unggun, disumbang dening penulis, lan matur nuwun karo dheweke, Pavlov nuduhake minat gedhe kanggo nglukis. Nanging, koleksi kasebut ora suwe maneh, mung sajrone jaman revolusioner ing taun 1917, nalika sawetara kolektor wiwit adol lukisane, Pavlov nglumpukake koleksi sing apik banget. Iki ngemot lukisan dening I. E. Repin, Surikov, Levitan, Viktor Vasnetsov, Semiradsky lan liya-liyane. Miturut crita M.V. Nesterov, sing ditemoni Pavlov ing taun 1931, koleksi lukisan karya Pavlov kalebu karya Lebedev, Makovsky, Berggoltz, Sergeyev. Saiki, koleksi kasebut ditampilake sebagian ing Pavlov Museum-Apartment ing St. Petersburg, ing Pulo Vasilyevsky. Pavlov mangertos babagan nglukis nganggo cara dhewe, lan ngarang penulis lukisan kasebut kanthi pikirane lan maksud supaya dheweke ora bakal asring, asring, dibuwang, dheweke bakal miwiti ngomong babagan apa sing bakal nandur modal, lan dudu dheweke Dheweke dhewe sing ndeleng.
Asu Pavlov: gambaran eksperimen kasebut
Ing upaya kanggo nyinaoni proses pencernaan kewan sing luwih rinci, mula Pavlov menehi sinyal cahya lan panganan sekaligus, lan sawise iku, dheweke mbatesi mung menehi sinyal. Sampeyan iki nyathet yen wis suwe, saliva wiwit dibebasake ing asu sanajan ora nampa panganan sawise sinyal entheng. Liwat bolongan ing weteng kewan (fistula), jus padharan sing disembunyikan dening refleks kondhisi dijupuk, diklumpukake ing wadhah lan kuantitas ditaksir.
Gagasan fistula ora enggal diwujudake. Yen jus padharan kewan sajrone ekskresi katon ing organ-organ rongga weteng asu kasebut, kewan kasebut tiwas amarga konsentrasi dhuwur. Fistula wis dadi cara paling luwar saka kahanan kasebut, sing ndadekake bisa ngevaluasi kaloroan sistem pencernaan kewan lan sesambungan langsung karo reaksi neuropsikik kanggo cahya, swara, ngarsane utawa ora ana panganan.
Dadi, pelepasan saliva lan jus lambung yaiku wujud refleks utawa reaksi sing ana kondhisi saka njengkelake saka njaba. Ing kahanan tartamtu, reaksi "tumindak" sanajan ora ana panganan, amarga melu komponen psikologis, ditambah karo kesediaan kondhisi kewan kanggo nampa panganan.
Ora let suwe, ilmuwan nyumurupi reaksi sing padha karo kewan-kewan kasebut ora mung kanggo ngganggu sinyal cahya, nanging uga langkah dheweke. Asu nunggu panganan sing bisa ditampa saka sing duwe lan menehi reaksi kanggo macem-macem sinyal. Iki minangka salah sawijining faktor sing nyebabake Pavlov sinau kanthi jero, ora mung proses pencernaan, nanging uga kegiatan gemeter. Sabanjure, pikiran sing progresif ing wektu kasebut, beda karo ideisme psikoanalis lan romantika Jerman, nggawe hubungan sing ora bisa ditindakake antara proses psikik lan fisiologis ing awak saka makhluk urip - kalebu manungsa.
Sampeyan bisa nyoba kanthi jelas nerangake inti saka eksperimen Ivan Petrovich, tanpa mlebu akal ilmiah sing jero. Bayangake Pavlov sing ngadeg ing ngarepe asu lan wiwit nate lonceng. Sawise sinyal iki, dheweke menehi pet lan ulangan eksperimen kasebut kaping pirang-pirang, ndandani katrampilan kasebut. Nanging sedina sawise bel muni, asu kasebut ora nampa panganan. Nanging, saliva lan jus lambung uga disembunyikan ing awake, lan ingon-ingon, ndetik awake dhewe, ora sengaja nyebutake siap kanggo mangan.
Apa sampeyan duwe wektu gratis?
Banjur gunakake! Entuk pendhidhikan tambahan!
Efek asu Pavlov
Dadi, refleks (utawa "efek asu Pavlov") dadi insentif kanggo teori kondhisi sing diarani katon ing psikofisiologi. Kanthi tembung liyane, sinyal sing sadurunge netral menyang otak sing urip lan ora ana gandhengane karo proses psikofisiologi, sawise sawetara eksperimen, bisa dadi stimulasi sing langsung mengaruhi munculna reaksi tartamtu. Secara empiris, jinis "naleni" rangsangan kanggo reaksi kasebut muncul, lan proses kabeh dibangun dadi rantai refleks sing kondisional, ditampilake sacara rutin dening kewan (utawa wong).
Iki minangka transformasi stimulasi sing pisanan netral dadi sinyal sing signifikan kanthi munculna tanggapan sing stabil tumrap stimulasi iki sing nggawe dhasar psikologi pangembangan minangka ilmu sing serius.
Asu Pavlov: apa tegese?
Kanggo wong sing ora kepengin banget ngilmu ilmu lan ora duwe karep ing sajroning uripe manungsa, eksperimen Pavlov lan para siswa ing asu tegese kekejeman, cynicism lan malah wujud sadisme. Yen sampeyan ngowahi sumber Internet lan maca komentar pangguna sing dikirimake miturut artikel babagan Ivan Petrovich, ana akeh pratelan sing agresif. Ing tangan siji, kewan sing mati sajrone eksperimen laboratorium ora bisa ditolak. Nanging, wis kasebut manawa para akademisi kanthi nandhang sangsara manawa tiwas saben kanca sing umur papat lan nyoba nindakake kabeh supaya asu sing urip karo dheweke mesthi sehat, sehat lan diobati saka kabeh penyakit.
Suwe-suwe, nalika Ivan Petrovich duwe ide fistula, umume kewan eksperimen sukses ing laboratorium. Akeh asu sing manggon ing cedhak Pavlov nganti umur tuwa, setya lan setya ngladeni ilmu, lan asil riset sing saiki ditindakake umat manungsa kanthi bener.
Ing Ryazan ana salah sawijining asu Pavlov, sing digawe minangka pangeling-eling kanca papat. Uga ing wilayah Institut Kedokteran Eksperimen, sing ana ing Pokok Farmasi St. Petersburg, ana komposisi sing nyentuh. Dasaré dumadi saka rong asu monggo sing gedhe sing diukir saka watu. Salah siji saka wong-wong mau mbengkongake sirahe - ketoke nyoba nglipur lan nyenengake "rekan" sawise eksperimen laboratorium liyane.
Ora ana kacilakan yen frasa kasebut populer ing antarane psikoterapis lan dokter liyane: "Gosip babagan siksa Pavlov sing ora bisa dingerteni banget, amarga ratusan wong sing ora duwe omah Petersburg bisa meri para pangarepe asu." Pramila, peran kewan ing pengembangan ilmu kudu dinilai kanthi positif, sanajan serangan agresif saka wong sing pendhidhikan ndadekake akeh sing dikarepake.
Apa sampeyan duwe wektu gratis?
Banjur gunakake! Entuk pendhidhikan tambahan!
