Urip ing kasugihan utawa katresnan ing gubug? Nggawe pilihan ora gampang. Lan sanajan sampeyan wis ngerteni dhewe, kepinginan lan prinsip sampeyan, urip sampeyan bakal nyipta kejutan.
Crita babagan katresnan lan rugi sing ora bisa ditandingi mundur ing latar mburi urip negara sajrone telung puluh taun kepungkur. Era enom lan Zina, sing diilhami kanthi pangarep-arep sing luhur, beda karo saran saka wong tuwa, pindhah menyang kutha kanggo ngimpi. Dheweke bakal mbukak akeh tangan, bisa bener-bener nggawe kanca, ngubur naif lan khayalan, urip serik. Dheweke bakal ngerti manawa perkara utama ing urip yaiku nglindhungi katresnan lan iman marang wong lan ngarep-arep supaya luwih apik. Mboten punapa.
Buaya, boar liar lan monyet nyatakake perang marang wong. Ora ana sing ngerti carane mungkasi.
Mayuta-yuta pacar liar maju ing Eropa, lan ora ana sing ngerti carane mungkasi. Ing India lan Uganda, monyet dadi wong sing nyekel alas, lan pulau Timor Timur ora bisa ngatasi serangan buaya getih sing mateni, lan mbunuh puluhan wong. Ana perang antarane wong lan kewan, lan kauntungan ora adoh saka sisih kita. Lenta.ru nerbitake laporan saka ngarepe.
Aku pengin ngerti kabeh
Sampeyan bisa uga wis ketemu ing crita kasebut kaya-kaya "babagan kethek lan mentor wanita ngandhut."
Ayo kula pitutur marang kowe carane iku pancene.
Pakurmatan "kontak pisanan" - obrolan babagan wakil spesies sing beda - kalebu ing simpaner Washo lan guru, pasangan bojo Allen lan Beatrice Gardner. Ing wektu iku wis dingerteni manawa kewan bisa mikir: bisa ngrampungake masalah "ing pikiran," yaiku ora mung nyoba lan kesalahan, nanging uga kanthi nemoni prilaku anyar.
Iki dibuktekake dening psikolog Jerman, Wolfgang Köhler, sing nindakake riset misuwur babagan intelijen chimpanzee ing wiwitane abad kaping rong puloh. Ing salah sawijining eksperimen, monyet sawise pirang-pirang upaya sing ora sukses kanggo ngalahake pisang gantung sing dhuwur kanthi tongkat utawa entuk, menek kothak, lenggah, "mikir", lan banjur tangi, sijine kothak siji ing ndhuwur liyane, nempel karo kayu lan kalah target.
Leres, dheweke gagal nggayuh sukses khusus ing pangembangan Gua, nanging Donald wiwit dadi kue: wicara kasebut saya suwe saya apik, nanging dheweke sinau kanthi sampurna nggawe tangisan lan kabiasaan Gua lan malah mulai nyakot babakan saka wit sawise dheweke. Wong tuwa wedi banget yen kudu mungkasi eksperimen kasebut, Gua dikirim menyang kebon binatang. Saperangan psikologis liyane, pasangan Hayes, sing ngangkat gandum Vicky, kanthi angel banget nanging bisa mulang supaya dheweke ujar sawetara tembung: "ibu", "bapak", "tuwung".
Mung ing taun 1966, para ahli etologi Allen lan Beatrice Gardner, sing nonton film babagan Vicki, ngeweruhi manawa dheweke kepengin lan bisa komunikasi kanthi nggunakake tandha-tandha: umpamane, dheweke seneng nduwe mobil lan, supaya bisa ngandhakake kepinginan kanggo wong, duwe ide kanggo nggawa gambar. mobil sing ditarik metu saka majalah. Ora kocap lan ora mokal tutur, nanging struktur sirip. Lan banjur Gardner duwe ide kanggo mulang chimpanzees basa tandha sing digunakake dening budheg.
Dadi wiwit "Washoe project".
Washo lan kulawargane
Wanita pertama sing bakal teka ing jagad cimpanzies yaiku anak sepuluh 10 wulan sing kejiret ing Afrika: mula umume digunakake kanggo riset ruangan - ketoke, dheweke mung lair kanggo fame.
Tukang kebon nggedhekake Washo minangka anak dhewe. Dheweke ora mung kelingan sadurunge nyerbu wong tuwane sing ditutake, nanging uga takon, menehi komentar babagan tumindak lan tumindak guru lan awake dhewe ngomong.
"Tembung" dheweke sing pisanan minangka tandha "luwih akeh!": Kanggo nggitik, ngrangkul, ngrawat utawa ngenal tembung anyar. Sajrone taun pisanan dheweke urip karo tukang kebon, Washo nguwasani 30 Amslens, basa Amerika budheg, ing telung taun pisanan, 130 karakter. Nguasai basa ing urutan sing padha karo bocah kasebut, dheweke sinau nggabungake tandha-tandha menyang ukara sing gampang. Contone, Washo nyerang salah sawijining peneliti kanggo menehi rokok sing dheweke ngrokok: pratandha "menehi kula asap", "asap Washo", "cepet menehi asap". Pungkasane, peneliti ujar: "Takon kanthi sopan," wangsulane Washo: "Muga-muga asap panas iki." Nanging, dheweke ora diwenehi rokok.
Pranyata Washo nggawe generalisasi ora luwih ala tinimbang bocah-bocah cilik sing mulai nguwaosi basa. Contone, salah sawijining pratandha pertama sing ditliti yaiku "mbukak!" - Dheweke pertama ditrapake nalika pengin lawang kamar dibukak, mula dheweke bisa digunakake kanggo mbukak kabeh lawang, banjur kanggo nggambar, wadhah, botol lan pungkasane malah mbukak banyu.
Monyet kanthi nggunakake kata ganti pribadi, ide babagan masa kepungkur lan mbesuke (ing mangsa dheweke utamane kepengin liburan, kayata Natal, sing disenengi banget), tatanan tembung ing ukara (umpamane, dheweke ngerti kanthi jelas beda antarane "Sampeyan tikel aku" lan "Aku gatelake sampeyan "). Kadhangkala Washo nyoba "ngomongake" ora mung karo wong liya, nanging uga karo makhluk liyane. Nuli, nalika asu dioyak-oyak karo mobil sing mandheg ing kana, Washo, sing wedi asu nganti mati, tinimbang ndhelik kaya biasane, metu saka jendhela lan mulai gesticulate: "Asu, lunga!"
Sawetara iki, sawetara cimpanzi sing nembe lair digawa menyang laboratorium Gardner. Dheweke cepet sinau lan enggal-enggal komunikasi ing saben liyane nganggo basa tandha. Lan nalika bayi Washo lair, mula dheweke sinau sadurunge nyeret, ora mirsani wong liya, nanging kethek liyane. Ing wektu sing padha, peneliti wis bola-bali ngerteni kepiye Washo "nyelehake tangane" - mbenerake simbol gesture.
Ing April 1967, Washo pisanan nggunakake senyawa saka tembung. Dheweke takon "menehi kula permen" lan "mbukak." Ing wektu iki, cimpanzi kasebut umure nalika bocah-bocah manungsa wiwit nggunakake kombinasi rong tembung. Perbandingan kemampuan manungsa lan monyet minangka panalitiyan sabanjure. Nanging aspek iki nggawa Kelompok sawetara masalah. Kasunyatane yaiku nalika wiwitane sawetara ilmuwan ora ngerteni kemampuan Washo ngomong. Roger Brown, profesor ing Universitas Harvard, dikenal kanggo riset babagan pangembangan wicara ing bocah-bocah cilik, percaya manawa Washo ora terus tundhuk karo tata cara tembung sing bener lan, mula, ora ngerti sesambungan ing antarane macem-macem kategori tembung sing menehi ukara kasebut makna tartamtu. Jakob Bronowski lan ahli basa Ursula Bellugi nerbitake artikel panas sing nyatakake manawa Washo ora bisa ngomong, amarga dheweke ora nate takon lan ora nggunakake ukara negatif. Pungkasane, ahli basa Nom Chomsky dikategorikake nyatakake otak saka cimpanzi ora dicocogake supaya kewan kasebut ngobrol.
Nanging riset, ngasilake asil anyar lan luwih anyar, sing nganalisa Gardner lan kanthi ati-ati dibandhingake karo data sing kasedhiya babagan pangembangan ucapan ing bocah-bocah. Lan ora suwe kritikus kepeksa mundur sawetara bantahan kasebut
Roger Brown ngakoni manawa pesenan tembung ora kritis. Ing sawetara basa, kayata basa Finlandia, ora pati penting kaya ing basa Inggris. Pangaturan tembung ing ukara ora duwe peran gedhe ing basa ASL tuli lan bisu. Lan bocah-bocah dhewe asring nglanggar tata cara tembung, nanging ... saling ngerti.
Tukang kebon duwe kesimpulan manawa bocah lan monyet banget cedhak kanggo mangsuli pitakon, nyusun ukara rong ukara, nggunakake kata ganti kata, kata kerja lan kata sifat, uga tata cara tembung ing ukara. Ora ngerti bab norma grammar, bocah-bocah, kaya chimpanze, ngupaya ngganti ukara kanthi siji utawa rong tembung.
Audit kasebut nuduhake manawa Washo bebas takon lan nggunakake ukara negatif. Monyet bisa nggunakake tandha-tandha "ora", "Aku ora bisa", "cukup." Washo gampang muter majalah sing nggambar, takon marang wong: "Iki apa?" Pernyataan Chomsky babagan kapabilitas winates otak chimpanzee ora bisa diverifikasi: isih ana cara kanggo njlentrehake masalah iki. Mung bubar, ilmuwan Amerika Norman Geschwind miwiti eksperimen kanthi tujuan netepake manawa area sing ana ing otak chimpanzee padha karo sing ngatur kegiatan pidato ing manungsa.
Nalika tukang kebon ngrampungake gaweyane karo Washo ing taun 1970, dheweke nemoni salah sawijining pusat biomedis "kanggo eksperimen" lan, yen dheweke ora mati, paling ora ngenteni sawetara dina ing sela cilik. Asisten Gardner asisten Roger Fouts, sing nggawe "Monyet Ladang", sing "kulawarga Washo" saiki urip - koloni "ngomong" monyet - disimpen dheweke, lan sabanjure cimpanzi sing dilatih ing laboratorium.
Profesor gorila
Asil panaliten "kulawarga Washo" katon ora bisa dipercaya, nanging ing taun 70an sawetara klompok peneliti bebas sing makarya karo spesies spesies apes sing dikonfirmasi lan nambah data kasebut. Mbok sing paling bisa kanggo 25 kethek "ngomong" yaiku Coco gorila, sing manggon ing cedhak San Francisco. Coco minangka profesor sejati: dheweke nggunakake, miturut macem-macem prakiraan, saka 500 nganti sewu karakter Amslena, bisa ngerti babagan 2000 karakter lan tembung ing basa Inggris, lan, ngrampungake tes, nuduhake koefisien intelijen sing cocog karo norma kanggo wong diwasa Amerika.
Nanging, kaya monyet "ngomong" liyane, pangembangan wicara lan intelijen sing ditindakake ing taun-taun pungkasane urip (minangka aturan, monyet sing duwe bakat tekan tingkat bocah loro taun ing pangembangan ucapan lan, ing sawetara aspek, umur telung taun). Mbesuk, umume tetep kaya bocah, nanggepi bocah kanthi kahanan lan luwih seneng dolanan kanthi cara liya kanggo nggunakake wektu. Coco isih main karo boneka lan kewan dolanan lan ngomong karo dheweke, isin, nanging nalika ana wong sing nemoni pekerjaan kasebut.
Coco seneng kucing banget (dheweke duwe kucing dhewe, sing bubar mati), seneng nggambar. Gambar Coco bisa dideleng ing situs web dheweke http://www.koko.org/index.php, ing ngendi sampeyan uga bisa nemokake warta paling anyar saka urip gorila, sing wis ana patang puluh taun (chimpanzees lan gorila bisa urip nganti 45-50 taun).
Saiki ilmuwan pengin njupuk "humanization" Coco menyang tingkat anyar - dheweke bakal ngajari carane maca.
Sajrone minggu, media katon beda babagan negara seniman nasional Rusia Nadezhda Babkina. Kelingan, seniman kasebut ana ing rumah sakit kanthi radhang paru-paru. Dilaporake, kahanan Babkina wis pulih, lan dheweke wis diangkut saka klinik swasta menyang rumah sakit militer. Pungkasan, ora jelas manawa artis kasebut dikonfirmasi coronavirus.
Margarita Koroleva, kancane Nadezhda Babkina: "Sejene aku ngerti, tes-tes sing ditindakake dening Nadezhda Georgievna Babkina, dheweke menehi asil sing negatif.
Wawancara iki diwenehake dening kancane Babkina Margarita Koroleva, mung sawetara jam sadurunge transportasi Artis Rakyat menyang rumah sakit militer. Ahli nutrisi lintang ora ndhelikake: para dokter klinik swasta terus berjuang kanggo urip Nadezhda Babkina, ing ngendi penyanyi kasebut dilelehake ing 1 April. Kanca kanca Babkina wis terus kontak karo dokter sing nekani.
Margarita Koroleva: "Sajrone rong dina, Nadezhda Babkina wis eling. Wis ana oksigen, pedhot saka oksigen, banjur disambungake. Dheweke ambegan dhewe, oksigen maneh dibutuhake. Kahanan kasebut angel banget. "
Nanging dina Senin, koran kasebut metu kanthi judhul berita: "pasien radhang paru-paru Nadezhda Babkina metu saka koma", "Singer Nadezhda Babkina metu saka koma lan njaluk kentang goreng nganggo jamur."
Margarita Koroleva: "Ya, aku ora ngerti yen aku takon, utawa wis adoh banget. Dheweke mulai ngobrol sethithik karo staf, aku mikir yen dheweke duwe panganan sing biasa, kanthi sendhang, kanthi pitulung. "
Nanging dina Selasa kahanan kasebut dadi tegang. Kacarita manawa Nadezhda Babkina kena pengaruh luwih saka setengah paru-paru, lan dheweke ora bisa ngomong.
Margarita Koroleva: "Sapa sing bakal nulis bab sing bakal ditulis ing majalah. Aja percaya. Aku ora yakin manawa dheweke ora koronavirus, mula ana asil positif palsu lan asil negatif sing salah, diagnosa bakal nuduhake urip. Ing kahanan iki, radhang paru-paru bilateral. Kita njaga tangane kanggo mesthekake yen kabeh bakal mlaku, supaya papan pemulihan kanthi becik. "
Nanging radhang paru-paru bilateral uga didiagnosis ing Alexander Vasiliev. Sejarawan busana ngobrol karo Nadezhda Babkina dina sadurunge dirawat ing rumah sakit lan wedi yen dheweke lara, amarga dheweke duwe siji seniman make-up kanggo loro. Suhu Vasiliev meningkat dadi 38, batuk dibukak. Dheweke enggal dilebokake ing rumah sakit ing Kommunarka. Nanging badan ahli sejarah busana dadi kuwat, Vasiliev cepet pulih. Coronavirus durung konfirmasi.
Kanca kanca Babkina ora ngilangi: seniman nasional angel ngidinke penyakit stres.
Margarita Koroleva: "Aku ngomong babagan stres sing ana sadurunge ulang tahun. Stress campur tangan ing program urip Nadezhda Georgievna lan, sayangé, ngedhunake kekebalan dheweke. Dheweke banget semangat, nanging dheweke turu rada sithik. Nalika dheweke isih ringkih, ayo ngenteni. Dokter ujar yen ing sawijining dina, dheweke bakal rumangsa bisa dirasakake. "
Lan media nyerat manawa Nadezhda Babkina dhewe nuntut supaya dheweke diangkut menyang rumah sakit militer, ing kono dheweke nempatake Joseph Kobzon lan Lydia. Sutradara konser Babkina, Sergei Gorokh, nolak ing telpon manawa seniman kasebut ana ing rumah sakit militer.
Sergey Gorokh"Dheweke ambegan dhewe kanggo dina katelu lan rembugan."
Koresponden: "Saiki ana informasi yen dheweke ditransfer menyang rumah sakit militer. Iki bener? "
Sergey Gorokh: "Sampeyan maca, mangga, ing situs web téater kita. Kabeh ditulis ing kono. "
Nanging informasi ing situs Teater Babkina durung nganyari wiwit tanggal 7 April. Kulawarga seniman nasional uga meneng.
Margarita Koroleva: "Mesthine kaya kabeh sedulur, Evgeny Gor uga duwe informasi, nanging ora ana sing pengin nunggu apa wae. Dokter ngupayakake apa wae supaya bisa, lan umpamane, nindakake kabeh supaya Nadezhda Georgievna pulih kesehatan. "
Kewan utawa sedulur sing terlatih?
Nanging, kesimpulan saka panaliten kasebut banget skandal lan ora bisa ditrima kanggo umume masyarakat ilmiah. Ing tangan siji, monyet "ngomong" dadi lalat ing salep ing ramuan spekulasi filsuf lan psikologi babagan jurang antarane wong sing eling lan kewan kaya automata sing dikendhaleni dening refleks lan naluri.
Ing sisih liya, ahli basa nyerang: miturut konsep Noam Chomsky sing duwe dominan ing linguistik Amerika, basa minangka manifestasi kemampuan genetik sing aneh mung kanggo manungsa (kanthi cara kasebut, moyoki salah sawijining "monyet" sing diarani dheweke Chimsky).
Miturut para pangritik, pratandha monyet dudu tandha-tandha, nanging niru peneliti prasaja, paling apik "refleks sing" kondhisi minangka asil latihan. Para eksprimen, ngobrol karo monyet, mesthine kabeh diwenehi pitunjuk, tanpa nyadari dhewe - kanthi ekspresi rai, mata, intonasi, lan monyet ora fokus marang tembunge, nanging kanggo informasi sing ora langsung.
Monyet "ngomong" dibandhingake karo Clever Hans, trotter Orlov, sing pemilik "ngajar" jaran kanggo ngitung lan mangsuli pitakon. Banjur wis ternyata Hans mung kanthi reaksi kanggo gerakan sing dilatih.
Salah sawijining tujuan Rambo yaiku kanggo nyengkuyung para kethek kanggo jawaban sing bener sabisa. Monyet diwasa Savage Rambo ora nggarap bakat khusus lan mung ngganggu skeptisisme.Nanging ing sawijining wektu, bayi Kanzi - putrane salah sawijining monyet kasebut, sing mesthi muter-muter ing ibune - ujug-ujug wiwit mangsuli kanthi inisiatif dhewe. Nganti wektu iki, ora ana sing mulang babar pisan, peneliti ora menehi perhatian marang dheweke, nanging wangsulane kanthi apik.
Ora suwe dheweke bisa uga ngerti yen dheweke ngerti babagan basa Inggris, lan uga nuduhake bakat kanggo dolanan komputer. Mboko sithik, merga sukses Kanzi lan adhine Bonbonishy, ora ana sing ngambah skeptisisme Savage Rambo, lan dheweke nuduhake jagad ilmiah yen "ngobrol" chimpanzees ngerti telung basa (yerkish, amslen lan sekitar 2000 tembung Inggris), ngerti makna ukara kasebut lan sintaks ukara, saged generalisasi lan kiasan, ngomong karo saben liyane lan sinau saka saben liyane.
Miturut ilmuwan, monyet asring ngira-ngira maksud penutur, malah ora ngerti makna tembung kasebut. Kayane ana wong nonton sinetron kanthi swarane TV dipateni. Sawise kabeh, makna kasebut isih bakal jelas. Rambo ngonfirmasi pengamatan iki kanthi nindakake eksperimen, mbandingake pemahaman babagan proposal saka Kanzi sing umur 8 taun lan bocah wadon Ali 2 taun. Tes kasebut ditrapake wiwit Mei 1988 nganti Februari 1989. Saka 600 tugas lisan, Kansi nindakake 80%, lan Ali - 60%. Contone, "sijine piring ing gelombang mikro", "ember ember menyang dalan", "pour lemonade menyang Coca-Cola", "nyelehake jarum pinus ing tas", lan liya-liyane prilaku linguistik ketrampilan nggumunake, sanajan pitakonan sing ora jelas: Apa bisa uga dianggep yen basa Washo, Kanzi lan Coco cedhak karo basa bocah bocah umur rong taun, utawa ana "basa" sing beda banget, mung padha karo manungsa?
Penelitian Savage Rambo angel banget dibantah. Sapa sing khasiat eksklusif para manungsa mung bisa ujar yen basa sing digunakake dening monyet isih adoh banget karo manungsa. Kaya ing guyon: "Ana babi mlebu ing arena sirkuit lan muterake potongan virtuoso ing biola. Kabeh wong padha seneng-seneng, lan mung siji tontonan ora clap, glancing kanthi ora langsung ing panggung. "Apa sampeyan ora seneng?" - takon tanggane. "Ora, ora ala, nanging ora Oistrakh."
Ing jagad kewan: budaya, pendhidhikan, emosi
"Kewan ora sadar." Tesis iki minangka pangarep-arep pungkasan kanggo negesake posisi manungsa sing luar biasa ing antarane makhluk liyane, menehi hak moral kanggo njaga sel, nggunakake eksperimen lan mbangun pabrik kanggo produksi "daging langsung".
Nanging bali ing tengah abad rong puloh, etika muncul - èlmu tumindak kewan. Lan pengamatan saka ahli psikologi ngidini macem-macem beda psikologi kewan.
Ternyata kethil (kaya gajah lan lumba-lumba) ngerti awake dhewe, paling ora ing tingkat awak: dheweke ngerti awake dhewe ing pangilon. Spektrum emosi sing dituduhake dheweke dadi sugih banget. Contone, miturut pengamatan saka ahli etologi Penny Patterson, gorila tresna lan sengit, nangis lan ngguyu, dheweke ngerti bangga lan rasa isin, simpati lan cemburu ... Salah sawijining panaliten pungkasan sing ditindakake dening ahli biologi Inggris saka Universitas St Andrews malah nuduhake manawa lumba-lumba duwe jinis sing tetep jeneng kanggo saben liyane.
Iki dudu naluri, nanging minangka katrampilan budaya sing diturunake saka turun-tumurun. Ing taun-taun kepungkur, luwih akeh sinau babagan tradhisi budaya monyet wis muncul, lan tembung "budaya" digunakake ing kono tanpa kutipan.
Nanging, miturut Evgeny Panov, "pangembangan tingkat aktifitas gaman anthropoid kerajinan nuduhake kemampuane kanthi rasional ngrancang urutan tumindak sing dawa. Nanging, iki ora nyebabake munculna budaya materi sing berkembang. "
Nanging, kethek mung ora butuh? Ngelingi apratisme Douglas Adams: "Ana wong sing percaya yen dheweke luwih pinter tinimbang lumba-lumba, amarga dheweke entuk akeh: dheweke nemoni roda, New York, perang, lan liya-liyane, nalika lumba-lumba uga nindakake, nalika lumba-lumba mung padha, seneng-seneng ing banyu. Lumba-lumba, mesthine percaya yen dheweke luwih pinter tinimbang manungsa - amarga alasan iki. "
Ya, otak monyet humanoid bobote kaping telu luwih murah tinimbang kita, nanging iki ora nggawe pangecualian ing antarane makhluk urip liyane: lumba-lumba, paus, gajah duwe otak sing luwih gedhe tinimbang awake dhewe. Peneliti mutusake ora mbandhingake volume otak, nanging rasio bobot otak kanggo bobot awak. Nanging, iki paling ala - tikus laboratorium ing ngarep kita ing rasio iki.
Banjur para Gardners nyambutgawe karo telung citrane. Moye (ing Swahili jenenge tegese "siji") umure enem taun, Tatu ("telu") yaiku taun kaping papat, Nne ("patang") yaiku lanang, umur rong setengah taun. Washo sakdurunge wiwit fase iki ditarik saka eksperimen kasebut. Kabeh simpenan teka ing sawah ora dina kaping papat sawise lair. Wiwit wiwitan, dheweke urip ing ngisor rezim sing ketat, kanthi ilmiah. Saben kewan duwe ruang tamu dhewe - kamar turu, papan kanggo dolanan, jedhing lan kamar panedhaan. Telung karyawan kerja bareng karo saben kewan, ing kelas sing direncanakake kanthi cepet, dheweke cepet mulang cimpanzi ASL. Guru wis digunakake kanggo nggunakake - salah sawijining karyawan yaiku budheg dhewe, sing liyane yaiku bocah saka wong tuwa sing budheg. Ing ngarsane kewan, kabeh karyawan ing peternakan mung komunikasi karo ASL, saengga chimpanzees ora tau ngrungokake ucapan manungsa.
Dina kerja sawah diwiwiti jam pitu esuk, nalika para menteri isa nyalekake cafe. A "tandha dina" ditemtokake saben dina - tandha anyar sing dididik para pendhidhikan kanggo ngenalake saben dinane kewan-kewan, nggawe kahanan alam sabisa kanggo nganyarake kosa kata. Sawise jamban esuk wajib, sarapan kalebu, yaiku gelas susu anget. Lan nalika mangan, cimpanzi wis biasa kanggo kamardikan: dheweke dhewe kudu ngiket bib lan mangan tanpa pitulung ing njaba. Sawise mangan, sampeyan kudu nyikat untune lan sikat nganggo rambut.
Yen ora ana panas, citrane mlaku nganggo sandhangan sing kudu dipakai. Dheweke nggawe ranjang lan gawe reresik. Minangka aturan, monyet bisa ngusir cairan tumpah, ngumbah pasugatan, lan nindakake tugas liyane. Kabeh mau nduweni pengaruh sing migunani tumrap kawruh babagan basa lan ngindhari rusak.
Kelas diadani sadurunge lan sawise nedha awan. Setengah jam - latihan nggunakake tanda-tanda, lan setengah jam liyane - ndeleng majalah, buku sing digambarake. Game sing diarani "pedagogi" nyengkuyung supaya bisa nggambar, milih barang saka baris tartamtu, seneng-seneng karo persagi, mula diajarake benang jarum lan jahitan. Sampeyan ditemokake yen cimpanzi duwe perhatian cukup telung puluh menit. Lan supaya ora overvoltage, dikirim turu nganti kaping pindho ing wayah awan. Udakara kaping pitu ing wayah sore dheweke adus lan adhem kanthi turu sajrone sandhangan sing dawa lan entheng, saengga jasamu teles.
Kanthi gaya urip iki, Moya entuk kosa kata 150 karakter, lan Tatu luwih saka 60. Sawise seminggu, kabeh peneliti teka kanggo ngrembug asil kasebut, kalebu evolusi karakter saka chimpanzee menyang program chimpanzee. Ing sawetara minggu, nganti 19 tumindak komunikasi antarane kewan direkam nganggo ASL. Umume wong-wong mau padha mlebu tandha-tandha "go play" utawa "teka-teki" (cimpanzi seneng banget digiling). Kedadeyan kasebut, Moya, kanthi rela nggulung Tattoo ing awake dhewe, menehi sinyal "ing kene", nuding dheweke bali ing ngendi Tattoo sing kudu didaki. Moya milih Nne karo tandha "bocah", ngladeni dheweke lan ngombe saka botol, dene Nne dhewe, kanthi alesan sing ngerti dhewe, dheweke ngarani cookie Moya.
Chimpanzees generasi iki, kaya sing dituduhake bandingane, njelasake Washo ing pembangunan, mula dheweke wis kenal karo basa ASL sadurunge lan ana ing lingkungan "stimulasi" sing luwih becik wiwit dina-dina.
Kapabilitas percakapan apes anthropoid wis sukses diselidiki ing Amerika Serikat lan liwat program papat eksperimen liyane.
Nanging eksperimen sing ditindakake karo cimpanzi ing Universitas Universitas New York, bubar diganggu. Alasan sing nyebabake kapitunan profesor psikologi Herb Terrace nyebabake kontroversi serius ing antarane para rekan.
Sekawan taun kepungkur, Teras miwiti eksprimen ing ngendi Nim Chimpanzee (jeneng lengkap yaiku Nim Chimsky - petunjuk ahli basa Amerika Nom Chomsky) uga mulang ASL. Nim nguwasani basa tandha kanthi tekun kaya dene "geeks" liyane, lan malah menehi tangan marang para pendidik supaya nuduhake pratandha anyar. Dheweke sukses ngliwati fase "pangembangan basa" anak, nemoni pratandha anyar, lan sinau ... ngapusi lan memikir. Sanajan kabeh iki, Teras kesimpulan manawa cimpanzi ora bisa mbangun ukara kanthi bener. Ing eksperimen kasebut, Terrace ora nggatekake kepiye vokal Nim diisi maneh, nanging kanggo tata cara ujarane. Dheweke, sing nggawe gabungan rong tembung, nggabungake tembung kasebut kanthi cukup makna. Sawetara tembung, umpamane, "luwih", mesthi tampil karo dheweke, liyane, kayata, "aku", "aku", ing nomer loro. Nim ndeleng manawa frasa "menehi kula" lan "menehi kula" ora dibangun kanthi cara sing padha. Nanging luwih, miturut Teras, dheweke ora lunga. Lan ing kene prabédan panggunaan katrampilan ngucapake antarane bocah cilik lan cimpanzi mung diwiwiti
Kaping pisanan, yen chimpanze mbangun kombinasi telu utawa luwih tandha-tandha, mula, unsur katelu lan sabanjure mung ing kasus-kasus langka ngemot informasi tambahan, bisa uga nulis sikep sing wis digunakake, utawa nambah jeneng kanggo tembung ganti pribadi - "main (karo) aku Nim ( om) "Saka 21 ukara sing ana rongga rongga, sing ana siji sing ora ana repetisi. Ing basa bocah, repetisi kasebut, miturut linguistik, meh ora diamati.
Bentenane kaloro yaiku sing diarani ahli basa minangka dawa rata-rata ekspresi. Bocah-bocah nggunakake, dadi frasa sing luwih suwe, suwe lan luwih rumit. Ing rong taun, ukara rata-rata umume padha karo Nim - 1,5 tembung (utawa tandha), nanging sajrone rong taun sabanjure frasa Nim saya suwe saya gedhe, nalika ing bocah-bocah (loro uga budheg lan sehat) ) mundhak kanthi dramatis.
Lan semantik Nem beda karo bocah-bocah. Dheweke ora bisa digandhengake karo sesambungane teges semantik saka tandha lan metode panggunaan kasebut. Hubungan posisional ing antarane, kayata, apa sing bisa ditrapake lan kata kerja sing cocog kanggo Nim ora ana - dheweke ora ndeleng prabédan antarane "mangan kacang" lan "mangan kacang." Mula, Terrace negesake, manawa citrane ora ngerti apa sing diomongake.
Pungkasane, Terrace nganalisa film-film sing lengkap babagan "obrolan" Nim karo wong kasebut, lan mbandhingake asil kasebut karo sinau babagan perbualan antarane bocah lan wong tuwa. Bocah-bocah wiwit mangertos manawa pacelathon minangka jinis game sing terus-terusan diganti peran: mula bakal ngomong, banjur liyane. Anak kasebut jarang ngganggu interlocutor utawa ngobrol bebarengan. Ing Nim, udakara 50 persen kasus kasebut, pratelan kasebut dadi pidato interlocutor.
Ana telung cara kanggo njaga percakapan sawise partner wis rampung: sampeyan bisa mbaleni ukara liyane kanthi lengkap, sampeyan bisa sebagian maneh tembung sing sampeyan ucapake lan nambahake barang sampeyan dhewe, lan pungkasane, sampeyan bisa ngucapake babagan bocah-bocah sing anyar ing umur rong taun umur ngulang wong tuwa nganti 20 persen pernyataane . Ing taun sabanjure, bagean saka repetisi mudhun dadi rong persen. Nanging, sajrone taun katelu uripé niru 40 persen ukara guru. Bocah-bocah sing umur rong taun, nambah tembung saka interlocutor ing 20 persen kasus, lan kanthi umur telung taun, kabeh ndhukung setengah obrolan. Kajaba Nim ora ngluwihi 10 persen
Antarane monyet lan priya
Salah sawijining masalah utama yaiku ing endi wae sing katon "podho" karo pikiran lan basa kita, ora bisa mbayangake apa wae. Monyet "Ngomong" pancen beda-beda makhluk tinimbang dulur-dulur alami, "kethek bodho," kaya sing dikandhani Washo. Nanging dheweke ora nate dadi wong liya, paling ora ana ing ngarepe masarakat.
Washo dijenengake wilayah ing Nevada ing papane para Pekebun. Sabanjure, ternyata ing basa suku India sing asli sing manggon ing wilayah kasebut, "wosho" tegese wong. Washo dhewe nganggep awake wong liya. "Dheweke iku wong sing padha karo aku," jarene guru pendidik Penny Patterson babagan Coco. Ing eksperimen babagan misahake foto dadi rong kategori - "wong" lan "kewan" - Vicki, sing ngerti mung telung tembung, kanthi yakin nempatake foto kasebut menyang grup "wong" (kaya kabeh wong sing "ngomong" liyane karo para eksperimen iki ditindakake ) Dheweke kaya manteb ing ati lan kanthi nyenyet sijine foto bapake "ora ngomong" menyang klompok "kewan" bebarengan karo foto jaran lan gajah.
Ketoke, ahli basa lan ahli biologi mung ora duwe wangsulan kanthi pitakonan. Lan alesan utama kanggo ora setuju yaiku, isih durung ana definisi lan konsep.Iki kasunyatan manawa bocah lan monyet ndeleng basa manungsa kanthi cara sing beda-beda ora ana syarat. Nanging monyet "ngomong" mengklasifikasikake kasunyatan kanthi cara sing padha karo manungsa. Dheweke nuduhake fenomena kasunyatan dadi kategori sing padha, kayata: tandha "bayi", kabeh kethek sing dilatih menehi anak, anak kirik, lan boneka. Washo nggawe isyarat "asu" kasebut nalika dheweke ketemu karo asu kasebut, lan nalika dheweke krungu asu kasebut, banjur ndeleng gambar - ora preduli saka jenis. Bocah-bocah padha nindakake perkara sing padha. Gorilla Coco, ndeleng cincin ing Penny, "ujar": "kalung driji." Lan chimpanzee Washo nyebut swan "banyu-banyu." Kepiye kahanan iki yen dudu basa bocah? Dheweke uga ngerti nalika ndeleng pesawat kasebut, ujar "kupu-kupu." Kajaba iku, Michael Gilael geriel Coco, sing sinau basa tandha nalika isih enom, nuduhake mukjijat kepinteran! Dheweke ngundang konsep-konsep abstrak kayata kepungkur, saiki lan mbesuk.
Sawise dheweke ngandhani yen nalika isih cilik lan urip ing alas, para pemburu mateni ibune, ora kaya wong liya, monyet sing "ngomong" ngatasi masalah "ngenal" basa dheweke wiwit suwe: ing mratelakake panemume, mesthi manungsa. Lan wiwit basa minangka tandha unik saka wong, tegese dheweke "dadi wong". Kesimpulan kasebut dikonfirmasi luwih saka sapisan, Contone, Uosho, tanpa mangu-mangu, dadi awake dhewe dadi umat manungsa, lan ngarani "makhluk ireng" liyane. Coco nganggep awake wong liya. Nalika dheweke ngusulake supaya misahake foto kewan saka foto wong, dheweke kanthi yakin nempatake gambar ing gambar wong liya. Nanging foto bapake sing wulu lan telanjang nempel ing tumpukan gajah, jaran lan segawon.
Kepiye cara sing ana hubungane karo makhluk iki. Film Soviet sing mulya "The Adventures of Electronics" duwe masalah sing padha: kanggo wong diwasa, Electronics minangka robot sing ngomong, lan sampeyan bisa lan kudu ngaktifake, nanging bocah bisa ndeleng kanthi jelas: iki minangka wong, malah luwih saka kembar Syroezhkin.
Saiki, para penasehat hak-hak kewan wis katon minangka looni sentimental. Nanging bisa uga sesuk kabeh bakal owah, amarga yen saiki dadi abdi utawa wakil balapan manungsa liyane ora dianggep wong.