Dikenal yen cuckoo, manuk insektivorous sing lemah iki, katon padha karo hawk-hawk, predator wulu sing mbuwang manuk liyane. Cuckoo nduweni plumage abu-abu sing padha karo helikopter, dada striated sing padha lan buntut dawa sing padha. Utamane, gampang nggawe kesalahan, njupuk manuk sing kondhang kanggo tikel kaping pindho, nalika mabur, lan, bisa uga, mung bisa mabur, bisa dicampur, amarga cuckoo sing lungguh ora ana hubungane karo gagang ing penampilan lan kikuk. Amarga ana sebab-sebab kanggo kabeh alam, iku ora kalebu apa-apa sing nganggo klambi-klambine nganggo klambi manuk mangsa. Kanggo nerangake sebabe dheweke butuh masquerade kaya ngono, kita bakal mbukak sawetara fitur uripe. Kabeh wong ngerti yen ora ngembangake sarang, nanging kanthi cara maling, nyelehake endhog siji ing sarang manuk liyane, milih ing wektu sing padha luwih dhuwur, yaiku larks, warbler, daisies, lan liya-liyane. sawetara manuk, tansaya tuwuh, mesthi wae bocah asli saka ibune angkat. Sanalika dheweke luwih maju tinimbang tuwuh, banjur tanpa upacara mbuwang dheweke metu saka sarang. Iki ditindakake supaya bisa ditinggalake dhewe, yen ora, ibu cilik saka kulawarga gedhe ora bakal bisa menehi feed sing kebatinan sing dileksanakake, sing asring kaping pindho minangka perawat dheweke.

Kanggo nglindhungi prekara manuk kita, kudu dikandhakake manawa ora kesed lan ora nesu ati dheweke menehi anak-anake supaya dibesakake ing omah sing aneh: dheweke, bisa ngurus keturunan sing ora kurang saka wong liya, nanging alam dhewe meksa dheweke tumindak cangkem. Nyatane, bisa nggawa endhog siji sawise liyane mung ing interval gedhe, udakara seminggu utawa luwih. Upaminipun dheweke nggawe sarang dhewe lan wiwit nguncel endhog, ing wektu sing padha, dheweke uga duwe cah ayu lan bayi sing nembe lair, uga endhog dicenthang lan mung ditata. Mangga urusan karo kulawarga kaya ngono. Cah ayu pertama kudu diwenehi panganan, dadi sampeyan kudu mabur kanggo nyekel serangga, ing tangan liyane, sampeyan kudu njagong ing omah lan ngenteni endhog liyane. Kanggo nganyarke pitik - endhog bakal ilang, ngurus endhog - bocah bakal mati keluwen, kanthi tembung, paling ora bledosan. Siji maneh tetep: kanggo nggawe testis ing sarang wong liya.

Sing glasier, larik lan manuk cilik liyane ora ana gunane, mbesuk bocah-bocah liyane, iki ora kaget. Endhog Cuckoo, sepisanan, sithik banget, lan sing nomer loro, kalebu warna kanthi warna. Ing sawetara, dheweke katon kaya larks, lan liya-liyane katon kaya endhog, lan sapiturute, nalika cuckoo nyelehake siji-sijine mung ing sarang sing ora bakal beda karo sing liyane.

Kurang luwih cetha kepiye manuk ngijinkake kurungane menyang omah. Ing musim semi dheweke ora ninggalake dheweke suwene suwe, salah sawijining wong tuwa sing terus lungguh ing kana utawa mbalikake ing sekitar. Apa sing isih kari dipotong kanggo kasus iki? Narik nyonya saka sarang: mangkat, dheweke kandha, apa aku bakal nyelehake endhog sampeyan? - supaya cuckoo ora kuwat banget kanggo ngrampungake paling ora para warbler, lan para warbler lan manuk-manuk liyane ora kepenak lan ringkih pasrah. Malah kita ngira manawa kita bisa meksa nyonya supaya bisa nyasar, mula kepiye panggunaan iki? Ora ana kekerasan sing bisa meksa manuk gelo kanggo menehi endhog wong liya, paling ora sithik. Dikerteni yen sarang ganggu biasane cepet-cepet golek nasib. Iki cuckoo nyelehake resemblance karo manuk sing kena. Kabeh wong ndeleng kepiye manuk-manuk cilik mbesuk saka hantu, sapa sing bisa menyang endi. Dheweke uga kesrempet saka cuckoo, kanthi salah disalahake kanggo wong predator iki, lan dheweke mung butuh kabutuhan iki. Nalika manuk kasebut meneng utawa ngira-ngira babagan kesalahane, cuckoo duwe wektu kanggo nyelehake endhog ing kono lan mabur, saengga sang Jeng wadon ora bakal ngira manawa dheweke duwe tamu ing sarang lan ninggalake hadiah.

Pratinjau:

Cuckoos ditemokake meh ing endi wae ing jembar Rusia lan ing negara liya. Ing alas "koor" kabeh wong ngerti dheweke "swara". Nanging, amarga manuk kasebut nduwe gaya urip sing umume didhelikake, mung ing wayah wengi, lan ndhelik ing ara-ara samun ing wayah awan, malah para spesialis sing sempit luwih ngerti babagan kurungan tinimbang jinis manuk liyane. Mula, mungkin, urip manuk iki durung maca buku. Wong isih percaya macem-macem tandha sing ana gandhengane karo cuckoo, pujangga sing nyanyi kasebut.

1. Sinau dhewe sabisa babagan urip manuk.
2. Kanggo nyinaoni alasan kanggo macem-macem sikap wong menyang cuckoo.
3. Nglumpukake materi saka folklor lan fiksi, mbentuk ide simbol cuckoo.

Tugas kasebut kanggo ngerteni kenapa ana hubungane karo cuckoo kanthi beda.

Objek pasinaon yaiku urip kanggo manuk cuckoo.

Subyek panliten yaiku 1) gambar cuckoo ing folklor, ing fiksi lan 2) prilaku manuk ing alam kasebut.

Metode: telusuran informasi ing folklor, ing fiksi, literatur ilmiah, situs informasi ing Internet, analisis informasi, angket, formalisasi materi.

1. Yen cuckoo ora nyelehake endhog ing sarang wong liya, lan yen bakal nambah pitik dhewe, duwe sarang dhewe, mula wong bakal nganggep manawa manuk iki biasa, ora bakal percaya karo kemampuan mistis, lan gambar ing cerita rakyat lan karya seni ora bakal ana. mergo.
2. Asil samesthine: Cuckoo nuwuhake minat marang wong sing nduwe prilaku sing ora biasa. Sikep sing beda karo bayangan dibentuk ing pikirane masarakat sing ana ing pangaribawa saka folklor lan karya fiksi.

1. Gambar cuckoo ing folklor

1.1. Legenda lan tradhisi babagan cuckoo

Ing kabeh basa, jeneng manuk iki, sing diarani ilmiah lan ditampa dening masarakat, asale saka "ku-ku" sing misuwur. Lan ing kabeh negara, akeh legenda sing ana gandhengane karo cuckoo.

Dheweke misuwur nalika jaman biyen. Antarane wong Yunani kuno, cuckoo dianggep manuk suci dewi Hera, nglambangake musim semi, katresnan, rebirth. . Gendhing dewi Hera dihiasi cuckoo sing dipotong amarga Zeus ganti manuk iki sadurunge mlebu omah karo bojone.

Antarane pirang-pirang bangsa, dianggep manuk sing nduwe jiwa, dadi prekara mangsa, uga ana utusan musim semi.

Suku Slavia uga nganggep kursi manuk. Dheweke mestine bakal nyritakake babagan wiwitan musim panas. Nemtokake kekarepan urip manungsa, wektu ningkahan. Cuckoo minangka simbol wanita Slavia sing kepengin banget: loro ora seneng ing omah-omah lan sepi. Cuckoo minangka salah sawijining manuk mitologi sing ana ing tradhisi Slavic. Miturut kapercayan populer, cuckoo ora duwe pasangan: bojone lemas utawa dheweke dhewe sing mateni, dipotong saka cahya utawa ndhelikake ing ngisor jembatan. Minangka salah sawijine legenda, cuckoo ninggalake kuckoo sajrone banjir. Mula, jago kluruk karo hoopoe, manuk gagak, gagang, wengi utawa uga jago. Ing legenda, cuckoo minangka randha sing sedhih dadi manuk: garwa. Ngenteni lan nimbali bojone sing rusak, sadulur sedhih utawa dikutuk karo kakange amarga dikutuk amarga ilang kunci. Wiwit dina iku cuckoo wis nimbali seduluré: "Aku dadi jackpot, sconce iku bangkai, tangi, kunci iku dadi kita!" utawa "Mac-sim, bali, kli-chi kito!". Ing salah sawijining legenda, Cuckoo dadi bocah wadon sing dihukum Kristus amarga ngapusi: dheweke, mbela St. Peter, sing nyolong jaran, mbengok: "Ku-ngombe!", Bocah wadon dikutuk ibune utawa bapake, tuku randha sing ora menehi panganan marang wong miskin (Gusti Allah) karo roti, bocah wadon sing wedi marang Gusti Allah ing ngisor jembatan, bocah wadon sing diusir dening wong tuwane lan kepengin banget kanggo omah asalé. . Nganti ujug-ujug kurus, dheweke mabur mulih.

Lagu-lagu Ukrainia rakyat nyritakake kepiye cuckoo mabur kanggo ngobong wong sing tiwas. Dheweke minangka personel sedhih sing ora bisa ditemokake kanggo wong sing dikasihi. Ing lagu pesta kasebut, panganten wanita yatim piatu ngirim tunjangan kanggo sedulure sing wis tiwas, mula dheweke teka saka jagad mbesuk supaya bisa urip kanthi seneng. Ing bentuk kurungan dheweke makili jiwa sedulur. Ing tangisan panguburan, almarhum kasebut diucapake nganggo tembung: "Fly to me with the cuckoo, lan wenehi lemak dhewe." Yen dikethok saka pethuk, jiwa, kaya ngono, mabur menyang lemah kanggo ngobrol karo sanak keluarga. Asring ing cuckoo dheweke nemoni utusan saka "jagad liyane." Ing wilayah sing ana wates karo Belarus, ana adat kanggo milih karo cuckoo. Wanita sing wis ilang sederek raket utawa dipisah saka wong-wong mau, pindhah menyang alas lan ing kana, bareng krungu cuckoo, ngobrol dhewe karo dheweke, tangisan lan nangis lara. Cuckoo tumindak minangka mediator ing antarane iki lan "jagad liyane": dheweke njaluk warta saka "jagad liyane" babagan wong sing ditresnani, liwat dheweke diwenehi pesenan lan panjaluk.

Miturut kapercayan sing populer, nalika Gusti Allah nyiptakake bumi, dheweke menehi saben kewan lan manuk milih omah. Stork kasebut seneng karo wit garing lan atap, papan lapis lan empuk - sawah sing telas, swonen ditetepake ing sangisoring atap. Mung cuckoo ora bisa milih apa sing disenengi. Dadi dheweke mabur tanpa golek, ora ana sing ngatur sarang lan mbuwang endhog menyang sarang wong liya.

Cuckoo ora nate dianggep manuk sing bejat lan elek. Nanging, pancen apik, simpatik (nangis bareng ana kacilakan), ngelingake bebaya, bisa menehi kabar apik babagan wong sing dikasihi. Dipercaya yen cuckoo asale saka wong, mula ora bisa dipateni. Ora ana kabeneran manawa legenda saka macem-macem bangsa nyritakake babagan nasib manungsa, babagan bocah-bocah wadon sing slamet saka tragedi, mula ora sabar, sedhih lan amarga kesepian dadi cuckoo. Yen sampeyan ngrungokake kanthi ati-ati nyanyi, banjur nyanyi kanthi sedhih.

Plato legenda lan tradhisi menehi kesaksian yen ing jaman kuna wong nganggep cuckoo kanthi penyembahan minangka nabi lan kanthi simpati minangka jiwa sing sepi lan ora duwe omah.

1.2. Kepercayaan lan pratandha sing ana gandhengane karo kedatangan lan cuckoo

Cuckoo - karakter sing bakal nampa lan percaya. Pribadhi saka feminin. Ana pangerten dheweke minangka "pandhuan" saka jagad liyane menyang jagad sing jelas. Mula, dheweke bisa dadi utusan kacilakan utawa nabi saka mbesuk.

Tandha lan kapercayan ana gandheng cenenge karo lali. Krungu bengi ing musim semi sadurunge cuckoo - menyang musim panas sing seneng, lan ganggang sadurunge nightingale - menyang apes. Wiwitane cuckoo lan gagak awal, yen alas durung disandhang godhong-godhongan enom, nggambarake taun, keluwen, lan pageblug. Sampeyan ora bisa nglangi. Nganti cuckoo duwe cokotan. Sawise krungu cuckoo sepisanan, dheweke njupuk segelintir bumi saka ing ngisor sikil tengen lan dipasang ing amben supaya ora ana kutu. Sapa sing krungu cuckoo sing sepisanan ing weteng kosong, ing taun iki janji bebaya. Yen ing musim semi sampeyan krungu cuckoo pisanan ing sisih tengen, nasib bakal ngancani, yen ing sisih kiwa - nasib bakal ditinggal sajrone sawetara taun kasebut.

Tangisaning kureng asring dianggep tetela sing luar biasa. Dheweke kandha: "Cuckoo lagi nyedhot - kesedihan lagi nyebar." Pramila. Bareng krungu, dheweke nyoba mbuwang kaluputan kanthi mantra: "Sampeyan apik ngucap, nanging ing sirah sampeyan dhewe."

Sambungan kuckoo karo pati ditemokake ing kapercayan ing ngisor iki. Yen dheweke ngigit ing payon omah, ana wong sing wis mati utawa ana geni ing omah iki. Dheweke percaya manawa sadurunge seda wong liya, dheweke mlayu menyang omah ing mangsa ing mangsa. Dheweke kandha yen sepisanan ing musim semi, sampeyan krungu kucing menyang bocah-bocah, sampeyan bakal nangis, lan yen sampeyan mati ing mburi. Dheweke nggambarake pati. Kesedihan utawa biaya sing larang yen cuckoo ing wayah srengenge. Kahanan sing dikandhakake saiki dikandhakake yen wiwitane mati. Kanggo nindakake iki, wong-wong mau takon pitakon: "Cuckoo iku belerang, nggawe ramalan urip pirang-pirang taun lan kepiye mati. Supaya cuckoo masak luwih dawa lan ora mabur saka cabang, dheweke nyoba nyelinep menyang wit lan dibungkus nganggo sabuk.

Cuckoo ora mung wedi, nanging uga ngarep-arep. Bocah-bocah wadon padha ngenteni tekane cuckoo menyang omah, mula iki isih dadi andharan ing pahargyan. Kanthi cuckooing, dheweke nemtokake manawa pirang-pirang taun isih ditinggalake sadurunge omah-omah.

Nyanyi Cuckoo sing nuduhake tanggal tanggalan, kayata: "Cuckoo nyanyi nalika April, Mei, ing Ivan, lan mengko ora nyanyi." Ing wulan Juli, seekor cuckoo nyiapake, nalika wulan Agustus saiki dheweke wis kliwat. Peter's Day (14 Juli) digandhengake karo ngusap-usap cuckoo. Yen sampeyan krungu cuckoo sawise solstis musim panas, iku ora enak: wenehi tanggapan supaya ora krungu maneh. Nanging, kapercayan iki ana hubungane karo dina "lawas" ing solstis musim panas, yaiku tanggal 6 Juli.

Nanging cuckoo nyanyi ora mung digandhengake karo tanggal tanggalan, nanging uga tanggal karo omah. Cuckoo kluruk - wayahe nyebar wiji. Pungkasane coking digandhengake karo wektu masak rai, gandum utawa sayur-sayuran sing wis mateng lan diwiwiti kanggo nyiram. Wong-wong mau nuli ujar: "Cuckoo terceput ganggang, gandum jagung utawa gandum" utawa "Wayahe ngalahake braida lan masak rake - saiki wis dadi cuckoo serak."

Dipercaya manawa sawise ujung-ujuk kurungan cuckoo nyemprotake kubis utawa jala saka manuk sing ngoyak lan ngalahake dheweke, mbaleni manawa dheweke mbuwang endhog ing sarang wong liya. Gusti Allah nolak manuk saka sarang iki minangka paukuman kanggo nglanggar larangan kanggo ngumumake Annokasi. Kaya sing dikandhakake wong-wong, "Kanggo cuckoo tanpa sarang, sing ana ing Pengumuman." Kanggo paukuman iki, dheweke kelangan omah lan anak-anake. Wiwit saiki, kabeh abad wis nangis.

Akeh wong Eropa sing duwe ide yen cuckoo, mandheg-mandheake nalika musim gugur, dadi buron, sing padha duwe resemblance eksternal.

Cuckoo - sawijining wanderer ora duwe omah - urip ora mung ing Federasi Rusia sing jembar. Dheweke misuwur ing negara-negara Eropa, Afrika, India, China. Ing Afrika, India, China, dheweke ngembang, dheweke ora ngrungokake dheweke mabur, padha karo sing ora ana ing musim. Ing negara-negara Eropa, dheweke isih percaya legenda lan mbedhek nalika manuk gagak pertama taun.

Ing Jerman, swara cuckoo, krungu saka sisih lor, tegese pati, ing tangan liyane, dadi kesejahteraan.

Ing Skotlandia padha percaya marang ramalan saka kurungan, suwene pirang-pirang taun.

Ing Inggris, dipercaya yen cuckoo nyanyi nalika udan. Yen dheweke mlayu ing jarik wit garing, ngenteni mati.

Ing Prancis, 300 taun kepungkur, ana kapercayan: yen sampeyan krungu wong akeh, sampeyan kudu njupuk bumi saka ing sangisore sikil tengen lan nyebarake ing omah: ora bakal ana fleas.

Ing Belgium, kanggo nyisihake kabeh penyakit, mula, krungu swara manuk gagak, numpak lemah.

Pas sampeyan krungu cuckoo sing pertama taun iki. Sampeyan kudu nyenengake, duwe dhuwit ing kanthong lan cincin nganggo dhuwit recehan utawa kunci - mengko kabeh taun sampeyan bakal seneng karo dhuwit kasebut. Kepercayaan iki nyebar ing saindenging Eropa.

Wong-wong sing beda-beda duwe akeh pratandha lan kapercayan sing ana gandheng cuckoo. Ing wong-wong mau, kaya sing kita tingali, karakter iki loro negatif (omen bad) lan positif (omen apik). Dipercaya yen cuckoo nduweni kekuwatan mistis. Dheweke dipercaya lan wedi dadi nabi. "Homelessness", Nanging, wong mbenerake Kukushkino dening keahliane sing luar biasa (dheweke makarya ing preian), simpen karo paukuman saka Gusti Allah. Miturut kapercayan sing populer, mung manuk sing arep males duwit lan ora ngalahake kanggo nandur endhog.

1.3. Wulang bab cuckoo

Wulang Bebasan - gudang kawicaksanan rakyat. Dheweke nggambarake persepsi moral lan etika dening masarakat ing saindenging jagad lan urip manungsa, nyatakake penilaian babagan tindak tanduk, hubungane manungsa, ukum sing ora diwaca.

Konvensional, paribasa cuckoo bisa dipérang dadi klompok tematik. Paribasan kasebut bisa dianggep minangka tanggalan: "Cuckoo bakal miwiti kurungan - ora ana fro maneh sing katon." Paribasan iki kayadene tandha.

Ana paribasan sing matur nuwun kanggo negar-empuk ing swara "swara", kaya jinis nyanyi:

Ana ing alas, ana pethak, lan ing gubuk krupuk.

Sampeyan bisa ngrungokake putri ing gubug, kaya cuckoo ing kebon.

Persahabatan lan kesatuan didhawuhi ing paribasan Armeni: "Siji cuckoo ora nggawe musim semi."

Nalika samubarang, katrampilan lan katrampilan profesional dihargai, tukang digawe gunggunge. Paribasan kasebut ujar: "Cuckoo dudu helang, nanging ignoramus ora dadi master." Ngutuk wong liya nguciwani, mbuwang wektu mbuwang:

Kanggo kurungan (meneng keplok) dheweke tiba ing endhase.

Cuckoo nangis amarga dheweke menehi anak-anake.

Sampeyan ora bisa njagong pitik ing endhog kureng.

Sikap kontradikatif tumrap masarakat menyang bathok kasebut nyata nyata ing paribasan sing ana gandhengane karo tema omah, kelairan. Wulang Bebasan babagan ngilangake tanah kelairan:

Babagan cuckoo lan cuckoo, sing ora ana sarang.

Cuckoo Cuckoo - prihatin karo wong sing ora duwe omah. Paribasan kasebut nyatakake rasa sedhih saka wong sing, kanthi alasan apa wae, adoh saka kuthane, wis kelangan papan perlindungan. Nanging ana paribasan sing ngutuk lan mbanting sikap sing ora nyenengake kanggo urip dirungokake:

Ora dadi mukjijat yen cuckoo mabur liwat sarang wong liya, nanging bakal dadi mukjizat, kayane wis nggawa dhewe.

Mung kurva sarange ora ngerayu.

Gambar wong apes katon ing paribasan:

Cuckoo Cuckoo - prihatin saka ora duwe omah.

Ora cuckoo cuckoo, nanging bojo kanthi sedhih.

Paribasan sing wicaksana mbantu ngevaluasi tumindak lan tumindak wong liya:

Kaya cuckoo mabur ing sawang liyane.

Gagak gagak lan jago ana warna sing padha, nanging swarane uga beda.

Cuckoo ngalahke nightingale (ibu-ibu - mantu wadon). Tumindak wong wadon sing nglairake anak dudu saka awake dhewe, nanging saka bojo aneh njaluk ukuman universal. Bocah cilik kasebut diarani endhog kuckoo. "Endhog Cuckoo" minangka hadiah kanggo mbobot.

Sajrone pirang-pirang abad, paribasan minangka pandhuan kanggo tumindak umume masarakat, dheweke urip manut pitunjuke:

Yen sampeyan urip kaya kuckoo, sampeyan ora entuk kukul roti.

Wulang Bebasan ora mung gudang kawicaksanan rakyat, nanging uga minangka conto saka figurativeness pidato rakyat.

Cara visual lan ekspresif utama karya seni masarakat lisan yaiku paralelisme. Teknik iki mbantu para pamaca modern mangertos babagan pagan saka worldview saka Slav kuno. Contone: "Cuckoo kanggo bungah ing alas, bocah kanggo bungah ing omah." Tembung utama "kabungahan" nuduhake sikap kasebut ing manuk iki: ditampani, iki minangka harbinger musim semi sing dawa. Tampilan kuckoo dijadwalake kanthi tampilan barang sing paling larang sing kudu ana ing kulawarga - bocah! Cuckoo - simbol nganyari maneh urip. Dheweke nyanyi adorn, nyegerake alas, bocah kasebut nggayuh urip, menehi arti, lan masalah, lan ngarep omah, kulawarga digandhengake.

Liyane uga cara ekspresif visual sing paling umum ing karya seni rakyat lisan yaiku perbandingan. Contone: "Sampeyan manggon seko: ora stake, ora yard, ora lanang, ora kulawarga." Ukara pribadi sing mesthi karo perbandingan sing ditulis dening tembung ing bentuk kasus instrumental entuk karakter alamat lan nyatakake evaluasi sing jelas babagan tumindak lan gaya urip. Anggota homogen ing proposal kasebut nuduhke alesan ngukum: wong kudu duwe omah, kulawargane, ngulati anak. Kutukan cuckoo sing populer amarga prilaku ing alam, sing ora nggawe sarang lan ora njiwit endhog, ditransfer menyang gaya urip wong sing gampang mlaku liwat urip, ora dibebani kulawargane. Peribahasa iki ngemot makna kritik.

Dadi, kita ndeleng gambar cuckoo ing paribasan diinterpretasikake kanthi ambigu. Ana sawetara negesake keberadaan asli lan kaluwihan sing unik, nalika liyane menehi katrampilan negatif kanggo prilaku. Paribasan kasebut minangka instruktif.

1.4. Ritus baptis lan kakuburane kakak

Kapercayan kita kuno nggawe jiwa manungsa kanthi bentuk ingon-ingon. Ritus misterius baptis ing sisih liya yaiku nyuda gambar iki. Biasane kedadeyan ing minggu Semitsky, yen wong mati dikelingi. Ing sisih kidul lan kulon Rusia nganti 60-an abad (lan ing sawetara papan saiki) upacara "panguburan cuckoo" nyebar. Mlebet siklus preian tanggalan musim semi-musim panas lan biasane ana gegayutan karo dina Ascension, Trinity, Spirit, utawa dina Peter.

Ritual iki ora ana sing asal-usul saka pagan lan uga ngalami Kristenisasi kanthi eksternal. Intine ritus iki ana gandhengane karo pembaruan tenaga penting alam: sawise musim gugur mati, kebangkitan lan kemenangan saka solar panas. Sisih liyane yaiku tumindak mempengaruhi kekuwatan kreatif, supaya bisa ngasilake panen. Miturut ide-ide Slav kuno, dewi Alive urip dadi cuckoo.

Baptisan saka cuckoo kedadeyan kaya ngono. Ing Ascension, bocah-bocah wadon lan wanita enom, kanthi rahasia saka pria, kumpul ing salah sawijining gubug kanggo njahit klambi. Ritus dipimpin dening randha lawas wanita - tandha. Ing sawijining esuk sing riyaya, anggota Kstin sing nganggo busana budhal menyang alas. Ing kana, ing tengah-tengah cemara ijo, dheweke nggolek luh kurungan suket (para ahli botani tanduran kasebut diarani Orchis, iku kalebu kulawarga orkid). Dheweke ngeduk sepasang batang kanthi oyod, mesthekake yen tanduran suwek duwe oyod sing empuk, banjur bocah-bocah wadon mbungkus batang nganggo pita lan dipotong nganggo klambi. Miturut legenda, nate ngagem kaya cuckoo sing sejatine. Dheweke nganggo klambi putih, lan sundress lan selendang kudu surem, amarga manuk iki dikenal minangka randha - "dheweke ora njaluk bojo." Suket banjur dihiasi kanthi elegan.

Nalika perarakan rampung, bocah-bocah wadon miring cabang saka watu utawa bebaya, nglewati menyang bunder, nyemplung selendang ing kono, banjur dilebokake "cuckoo", digantung nganggo salib. Iki minangka wektu nepotisme. Sing saiki dipérang dadi pasangan, silih ganti kanthi cabang sing ana gandhengane, banjur ngangkat saputangan karo "cuckoo", ngambung siji sing dipilih nganti kaping telu, saben-saben ganti papan. The kumas ijol-ijolan syal, dering utawa salib awak, sing nyengkuyung lagu tarian babak umum:

Cuckoo, Dove, Grey Cuckoo,

Ayo, sampeyan, cah, ayo seneng!

Sampeyan gosipku - iki sampeyan minangka kekasih sampeyan.

Wanita petani kumulatif dianggep kulawargane ora kurang saka setahun, utawa uga umur seprapat. Ing wayah sore, jago dikubur. Dheweke ngedhuk bolongan ing pojok alas sing luwih disenengi, diisi karo godong anyar lan pita, dilebokake ing kono. Ing wektu sing padha, paduan suara nyanyi:

Selingkuh

Sugeng pamit, sugeng, grouse

Kanggo anyar kanggo nyikat rambut, nganti abang nganti esuk, suket anyar.

Sepuluh dina sabanjure, bagean kapindho upacara kasebut: wanita petani padha nglumpukake ing alas kanggo "nyuwil cuckoo". Dheweke njupuk kewan sing diisi metu saka lemah, ditanam ing cabang, nyanyi ing ngisor iki:

Gruck-gruck, manuk cilik nangis,

Musim semi wis teka, spring ana abang,

Dheweke nggawa kita gandum ...

Tembung "musim semi" ing kene tegese "anget." Ing jaman biyen, taun iki dipérang dadi mangsa lan musim semi; Mangkono, musim semi, sing paling adhem. Kanggo paduanane lagu iki, para kums pinemu karo kacang-kacangan, manik-manik, sing wis nyedhiyakake barang, lan ijolan syal. Banjur riyaya langsung diatur, sing diundang wong. Tarian babak campuran ndorong nganti tengah wengi. Kesenengan umum mesthine bisa mempengaruhi kelahiran panen sing apik.

Sawise upacara kasebut, ing sawetara papan "cuckoo" ditinggalake ing cabang, dene ing liyane uga nggawa suket menyang desa. Tangis Cuckoo digunakake kanggo tujuan gaib. Kanggo nggawe hubungan antarane pasangan. Garwane kudu ngombe garwane infus oyod iki. Kepercayaan iki adhedhasar idea yen tanduran ganda tanduran kasebut ditanduri bojo (ireng) lan garwa (putih).

Fitur khas liburan iki yaiku divisi para wanita enom ing taun pisanan perkawinan. Ing oyod tanduran cuckoo sing digali, dheweke mikir babagan lapangan sing mbarep, mbesuk decoction saka oyod iki, ujar: "Cuckoo, freak kula putra-putri." Sawetara peneliti percaya yen upacara kasebut adhedhasar perwakilan Slav kuno luwih kuno. Ing gambar saka cuckoo dheweke ndeleng salah sawijining jelmaan saka dewa wanita, sing menehi wanita sing ngowahi marang embrio anak sing durung lahir.

Peranan cuckoo kanthi mantep ing pikiran sing populer: nggawa anget, nemtokake istilah tanggalan lan tugas rumah tangga, mbantu netepake lan nguatake rasa seneng kulawarga. Cuckoo minangka tandha owah-owahan sing seneng. Cuckoo minangka simbol apik lan ngarep-arep.

"Simbol" yaiku tembung Yunani. Iki tandha, tandha, kedadeyan swarga. Sawijining simbol dipahami kanthi wiyar babagan tembung kaya apa tandha sing duwe makna kondisional. Donya pagan kuno ing ngisor iki ngormati simbol, lan ing urip padha nduweni peran gedhe. Simbol saka abad tengahan Kristen uga ditondoi kanthi konvensionalitas lan misteri makna sing didhelikake ing njero.

Kanthi nganggo agama Kristen, perwakilan simbolis saka Kristen babagan bumi, kewan lan manuk minangka gaweyane Gusti Allah dipindhah menyang Rusia. Lan ide kasebut bisa dipikolehi kanthi becik, malah dikembangake.

2. Gambar cuckoo ing fiksi

Gambar cuckoo, utawa luwih saka telung bentuk, dibentuk ing folklor lisan, cuckoo minangka wanita sepi, pemilik cuckoo, cuckoo minangka ibu sing ora tanggung jawab.

Ana pirang-pirang legenda lan tradhisi sing ngandhani kenapa cuckoo kasebut sepi. Konverterseur puisi Rusia sing apik, F.I. Buslaev, nulis babagan "universitas Slavic legenda babagan ngowahi wanita miskin dadi cuckoos." Motif legenda kasebut dibayangke ing tugu literatur Rusia kuno, "Sabda Kampanye Igor," ing episode "Menangis Yaroslavna." Pakaryan iki nyritakake babagan kampanye ing taun 1185 saka Novgorod-Seversky Pangeran Igor Svyatoslavich nglawan Polovtsy. Ing pertemuan pertama karo mungsuh, Igor menang, nanging ing perang kapindho dheweke kalah lan ditawan. Garwane Yaroslavna nunggu dheweke ing omah, sing penulis mbandhingake karo kurungan:

Kaya cuckoo ing awal musim semi.

Yaroslavna nyeluk nom-noman

Ing tembok ana kutha sing lucu.

Sawise munggah ing papan sing dhuwur, ngarep, "Yaroslavna, kebak rasa sedhih, kaya cuckoo, telpon menyang Jura", ujar unsur-unsur alami, nuduhake rasa sedhih karo dheweke, takon "nylametake bojone sing ditresnani ing sisih adoh".

Cuckoo - manuk werewolf, ing kene Yaroslavna nangis, ngutuk:

- Aku mbalik, miskin cuckoo,

Aku bakal mabur ing Danube Kali ...

Lan esuk aku kena tatu getih ...

Ora ana kacilakan yen upacara "Tangisan karo cuckoo" isih ana nganti saiki, nalika para garwa kepengin banget ninggalake cuti ing hutan lan nuduhake kacilakan karo cuckoo, lan cuckoo mabur minangka utusan lan terus menyang "fret" sing dikasihi.

"Tembung ..." wis rumiyin bosok karo budaya rakyat, kanthi pandangan dunia sing populer.

Tradhisi rakyat dijaga kanthi apik ing fiksi.

Pujangga babagan cuckoo nulis kanthi beda, nyatakake sikap kasebut. Gambar saka nabi cuckoo masa depan sing luwih cerah ditampilake ing ayat saka pujangga Rusia, kayata:

Kaya juragan sing gedhe banget

Dheweke bakal ngandhani saben wong sing ora nuwun

Pira kerucut ing wit pinus

Apa sampeyan umur lan aku. (Tatyana Lavrova "Cuckoo").

Kaya kacilakan

Bocah-bocah wadon duwe cuckoo

Iki dianggep minangka nabi. (Tatyana Nikolaeva "Cuckoo").

Sepisan maneh, cuckoo wiwit masak,

Dheweke kalah count lan miwiti maneh.

Ngenten-ngguyu ngguyu-nggarap tandha masa lalu

Digambar saka pinus resin sing digawe panas. (Konstantin Vanshenkin "Cuckoo").

Sampeyan pump kula sethitik liyane

Link kanggo musim semi kabeh

Kanggo isih ing putu putu

Paling ora metu saka sudhut mripat lan deleng! (Sergey Cheprov "crap" sing nyenengake "mabur ...").

Katresnan marang alam asli dicucuk dening geguritan S. Cheprov "Cuckoo". Patemon sing ora dikarepke karo manuk "aku krungu pitik. Aku rumangsa gatal ing kuping ... ", pujangga seneng:" ... lagu iki nimbali aku isih cilik. " Seneng nyanyi "sonorous, ayu banget", pujangga "kelingan nganti pirang-pirang taun", dheweke ora ngenteni wangsit, nanging seneng rapat karo manuk. Geguritan “padhang” “ku-ku” nuduhake sikap penulis marang manuk iki, negesake sikap luhur, alus lan alus. Periprase uga mbantu netepake dhewe: "Cuckoo" sing cerah saka Rusia, grumbulan ijo! " Kutipan retorika menehi semangat, tresna kanggo ibu. Cuckoo wis dadi simbol saka grumbulan, sih-rahmat ijo.

Ing puisi liyane ("Kocok" kocak "mabur ...) S. Cheprov nggunakake epithet" lucu "amarga dheweke ngarepake ramalan sing apik saka cuckoo, sanajan dheweke ngerti manawa wong duwe sikap sing beda marang dheweke:

Wis pirang-pirang abad suwene.

Sopo nesu lan sapa nesu.

Mréntahaké langsung kanggo manuk kasebut nuduhake dorongan spiritual:

Suwene pirang-pirang taun isih kari

Cuckoo, sayang, ngene.

Pujangga wis ngerti apresiasi ing duweke, "Aku wis nate urip akeh," nanging kepengin urip luwih suwe ("mangan luwih akeh kanggo aku"), dheweke nggunakake suasana mandhiri ("groves") minangka cara nyatakake rasa tresna marang Tanah kelairan.

Tatyana Nikolaeva uga percaya marang manuk nabi:

Nalika birches nangis njaluk jus

Kita pitados bilih cuckoo bakal mundhak ora sengaja.

Tembung "ora sengaja" ing sajak "Cuckoo" digunakake kaping pindho: ora kanthi tujuan, ora khusus kanggo kabeh wong-wong. Dheweke sibuk karo bisnis dheweke dhewe, nanging ide dheweke minangka bathi wis dibentuk wiwit jaman biyen. Puisi "Cuckoo" dening Tatyana Petrovna Nikolaeva mratelakake, kanthi menehi kritik kanthi "kapercayan," mitos Buddha ", manuk iki minangka" pengiringan jiwa wong tiwas menyang akhirat "(iki" takdir "," hadiah cuckoo ").

Kasunyatan yen cuckoo ngelingake wong-wong sing ilang, saka wong sing tiwas ("Utawa sing ngelingi kerugian") nyatakake ing sajak dening Afanasy Afanasievich Fet "The Cuckoo": "Hati. "Tresna kabeh sing urip ing salawas-lawase." Nanging ora mung nyanyi tunjangan ngeling-eling wong sing kepungkur, iman ing mangsa ngarep, "angsting spring" uga digandhengake. Apa sing bakal dikira cuckoo?

Lan kaping telu

Cetha lan peteng: cuckoo.

Epithet "keju emas" nuduhake sikap penulis kanggo manuk kasebut, sing nganggep uga minangka spring of spring, simbol rebirth.

Lan geguritan dening Elena Aleksandrovna Blaginina "Cuckoo" meh padha karo lagu rakyat. Nolak, kaya klompok lagu, keprungu "cuckoo" kaping telu. Gradosan langsung - ing pungkasan geguritan "ku-ku" ganda - cocog karo swasana ati sing entheng:

Ing geguritan kasebut, panulis ngluhurake alam pribumi, mula yen tembung kanthi seselan sing kurang bisa digunakake: "dina", "pancing", "tar", "angin", "wit Natal". Penekanan diselehake babagan kesederhanaan lan kurang semangat alam sing asli: "dina sing surem," "swara sing sambat-sambat," "mekar musim panas kanthi tenang," "ana bau sing rada panas." Kabeh tresna banget karo ati, lan mulane "swara gumbira" saka cuckoo katon "cuckoo lucu." Cuckoo dhewe, "prasaja", mbukak, "bisa dibatalake", "mlaku-mlaku kabeh ing garis fishing" "wiwit esuk nganti sore" "cedhak, adoh," cepet-cepet ngelingake yen "musim panas mekar."

Pamaca ngrasa entheng lan bisa nggambarake geguritan Tatyana Lavrova "Cuckoo". Garis pertama mbantu ngrampungake swasana ing musim semi, greenery, discord manuk: "Sampeyan apik ing musim semi." Tembung kategori "apik", "mambu" lan "sepi" mbantu ora mung kanggo ndeleng hutan, kanggo mambu, nanging uga ngrungokake uripe. Koor alam bébas dipimpin dening cuckoo sing apik: "mabur lan cepet mlebu bisnis." Pentinge lan primata manuk iki ing alas cetha:

Aku pengin ngerti dheweke banget

Kabeh ing alas wiwit diitung.

Cuckoo prihatin, lan mula dheweke dadi "juru kunci sing apik." Penulis nggunakake teknik paralelisme, sing nuduhake ironi sing didhelikake lan mbuwang mitos saka fortuneteller "gedhe":

Pira kerucut ing wit pinus

Apa sampeyan umur lan aku.

Ora preduli, carane akeh kerucut ing wit pinus, iku penting "sepira sampeyan lan aku," lan sampeyan ora bakal percaya yen "ramalan" saka cuckoo. Nanging sikap pujangga tumrap manuk kasebut apik, sensitif, ora sopan, amarga pahlawan liris ora mung ngrungokake awake nganti mabuk, nanging uga nggawe wong liya ngrungokake langsung, pitakon retorika: "Apa sampeyan krungu?"

"Budi Berani", pahlawan sajak "Cuckoo" dening Konstantin Vanshenkin, "rumangsa wedi" nalika cuckoo meneng lan ora mangsuli "ing kawitan" kanggo pitakon sing takon: "Suwene suwene aku bakal urip ing jagad iki?" Banjur cuckoo digawa lunga liwat manuk gagak, lan bocah kasebut "ilang count" lan wiwit ngguyu "ing tandha masa lalu." Wedi bubar:

Lan lelayaran menyang bumi dina sing tanpa wates

Lan, kaya ing sekolah, nimbang dheweke kesed.

Kaya sing sampeyan deleng, ing sajak iki gambar cuckoo padhang. Memoir babagan bocah cilik sing gegandhengan karo dheweke; nantine sikap iki kanggo manuk iki kanggo sing duwe.

Pujangga Inggris William Wordsworth ing geguritan "Cuckoo" nyebut manuk iki "tamu musim semi saka hutan", "teka-teki":

Oh, kowe sapa? - manuk, il kosong

Mung swara saka ndhuwur?

Sampeyan ora manuk kanggo kula: dudu, sampeyan dudu roh,

Swara, swarane mung siji.

Nyanyi saka manuk iki kayane pahlawan liris minangka "rintihan rong swara." Apa sing ngalang-alangi cuckoo? Rahasia sing dienggo manuk simbol wis ditarik.Ing "moans" iki seri "bygone days" muncul. Nanging pahlawan liris seneng nyanyi: "Aku seneng krungu tangisanmu ing bayangan alas," "Aku krungu swarane kanthi bungah." Dheweke nggawa bungah:

Lan maneh jagad kaya aku

Sawetara karajan impen.

Nanging ora kabeh pujangga pojok nggawa kabungahan kanthi nyanyi. Ing geguritan "The Cuckoo and Nightingale" taun 1825, Alexander Sergeyevich Pushkin mbandhingake rong "penyanyi" ing wengi "idle". Salah sijine yaiku "penyanyi musim semi sing beda-beda" - nightingale, liyane - "siji cookie mbaleni dhewe." Miturut penulis, cuckoo ora bisa nahan pesaing kasebut karo nightingale, nanging banjur nyanyi: "Echo sawise dheweke padha"! Sikap Negatif marang cuckoo negesake para nabi "bodho" lan "egois." Tembung "bangga" malah nuwuhake sawetara kejutan ing antarane para pembaca: cuckoo sing wani, amarga tantangan ing nightingale dhewe. Lagu musim semi dheweke nggawe semangat kanggo penyair. "Aku ora seneng musim semi, roams getih, perasaan, pikirane kepepet banget amarga kepinginan," pushkin ngaku. . Ing kene cuckoo "mbaleni dhewe":

Paling ora mbukak adoh. Dhuh Allah,

Saka elegiac masak!

Apa sing "mlayu" saka? Saka kekarepan? Kenangan? Utawa Mungkin saka wangsit cuckoo?

Pakaryan, sing nuduhake cuckoo minangka ibune sing ala, yaiku dongeng Samuel Yakovlevich Marshak "Cuckoo."

Pahlawan liris mlebu menyang dialog karo cuckoo, ndeleng dheweke "woro-woro ing ngresiki" dheweke "dheweke menehi kulawarga sing santun" kanggo anake. "Ora sopan" dheweke nganggep "kulawarga" "nyukur, skate, urtikaria, zoryanka." Ana uga alamat bali saka "ibu": "Hutan, pinggir alas, wit limalas."

Bisa dingerteni yen cuckoo dudu manuk sing cerah, plumage sing andhap asor, mung minangka motley. Ing Marshak, dheweke "cerdas", tegese cerah. Dheweke negesake extravagance dheweke, malah vulgaritas. Pahlawan liris takon marang dheweke:

Sampeyan ibu sing enom

Apa sing menehi anak?

Utawa ana sawetara trek sing ditinggal ing alas?

Kanthi kekuwatan, kesehatan, lan ngapa, interlocutor kuwatir, dheweke menehi tangan ing tangan sing salah? Lan dheweke nampa wangsulan langsung, sinis: "Aku pengin urip. bocah, wong enom, nyegah kita supaya ora urip ing jagad iki. " Cuckoo mangerténi regane: "Aku seneng, cute, enom, aku seneng karo kebebasan." Dheweke ngakoni yen ora nggawe sarang, tanpa bocah dheweke bakal manggon "apa-apa jago." Dheweke urip tanpa mbebani awake dhewe karo ikatan lan kewajiban, lan kanggo anak-anake minangka "asil saka pertemuan sengaja". Dheweke ngganggu obrolan ("manthuk karo aku") lan cepet-cepet bisa ketemu karo "kanca sing ora duwe omah".

Moral saka fabel dibangun ing antitis:

Aku seneng ngrungokake cuckoos ing musim semi ...

Swarane kaya swarane rame, banter ...

Isih, aku sanget karo cuckoo!

Ing dongeng iki, S.Ya. Marshak ngukum wanita sing mbuwang anak-anake. Cuckoo minangka gambar negatif.

Kanggo ngerti gambar cuckoo ing fiksi, kita nganalisa karya kanthi macem-macem genre. Penyair lan panulis nganggep cuckoo kanthi beda. Ing 82% karya sing ditampilake ing karya kasebut, gambar cuckoo positif. Dheweke dianggep minangka harbinger musim semi, nyanyi dheweke nyebabake penulis nostalgia nalika bocah cilik sing ora seneng, babagan tanah kelairan, nuwuhake rasa cerah kanggo kabeh wong sing ngrungokake "cuckoo". Gagasan dheweke minangka nabi lan "nyonya" sing ana gandhengane karo budaya rakyat.

Ing 18% karya sing dianalisis ing karya kasebut, gambar cuckoo pancen negatif. Persepsi lan perwujudan gambar kasebut sacara akting ing alam, dadi bali menyang oyod folklor, minangka asil saka penilaian negatif saka wong gaya urip cuckoo.

Kanggo kita sing maca, fiksi minangka sumber ilmu. Dheweke njaga pengalaman urip ing abad lawas-lawas. Iki tegese folklor lan fiksi mbentuk persepsi para pamaca bab cuckoo lan sikap kasebut.

3. Apa sing kita ngerti babagan cuckoo

Apa kita ngerti babagan urip manuk iki?

Pancen wong kutha ora kepethuk kaya wong jago. Kutha kita cilik, dumunung ing cedhak Kali Belaya, dikubengi pondokan musim panas, saengga kabeh wong krungu swara cuckoo langsung, nanging ora ana sing ndeleng. Mung 36% bocah sing ditakokake bisa menehi informasi babagan manuk iki: "abu-abu", "polos", "kurang saka patang puluh, nanging luwih gedhe tinimbang sing dibutuhke", "mabur kaya helikopter." Informasi ora kaya.

Kanggo pitakon "Apa sing sampeyan lakoni, sampeyan maca babagan cuckoo?", 40% responden menehi wangsulan positif: ana sing ngeling-eling (wong lanang) ngarani "Cuckoo mlaku liwat alas ...", lan kanca sakelas ngerti. lan Rooster. " Mung rong potongan. Kita kaget banget amarga wong diwasa nemokake angel kanggo mangsuli pitakon iki.

Kanggo pitakon "Apa khusus prilaku manuk iki?" kabeh mung ujar yen dheweke nyelehake endhog ing sarang wong liya, nanging kenapa dheweke nglakoni, ora ana sing mangsuli.

Kanggo pitakon "Kepiye sampeyan mikir, lan kenapa iki cara wong sing gegayutan karo cuckoo?" wangsulane kanthi beda. Umume percaya manawa wong ngremehake cuckoo amarga ibune ora becik, 20% responden mikir manawa wong wedi karo ramalan cuckoo lan percaya karo tandha-tandha rakyat, mung 8% sing mikir manawa wong nyidrani cangkuk, kaya manuk liyane, 24% ngalami kesulitan. wenehi jawaban kanggo pitakonan kasebut. "Klompok apa sing sampeyan dhukung pribadi?" - Wangsulan: "Aku ora disenengi, kaya wong liya" - 36%, "Aku wedi ramalan" - 12%, "Aku rumangsa nuwun" - 52%. Kanggo pitakon "Apa sampeyan duwe perasaan liyane kanggo manuk iki?" 72% responden menehi wangsulan sing negatif, lan 28% simpen karo manuk kasebut amarga iki minangka migran, tegese uga duwe kesulitan sajrone perjalanan sing dawa, mula kudu angel. Dheweke rumangsa ngerti yen lingkungan ekologis saya surut, lan cuckoo kudu terus urip kanthi cara dhewe.

Pitakon, sesambungan karo bocah lan wong diwasa, kita kaget amarga wong duwe informasi sing ala (yen bener, rada lucu!) Informasi babagan urip kucing. Pancen angel kanggo ndeleng dheweke, nanging yen meh kabeh wong sing diwawancarai krungu dheweke nembang, mula dheweke manggon ing sebelah kita. Pitakonane beda: kepiye carane ora kepincut karo manuk sing manggon ing tlatah kita? Apa sikap ora sopan kita nyegah kita urip? Pira paribasan, legenda, kapercayan, ngetrapake, nanging ora akeh sing ngerti. Napa wong ora ngerti sethithik babagan cuckoo, lan sanajan umure komputer, akeh sing terus percaya marang ramalane?

4. Cuckoo umume

Cuckoo yaiku manuk cilik, luwih cendhek tinimbang pigeon (dawa awak 40 cm, udakara 100 g), nyebar ing Federasi Rusia lan ditemokake ing macem-macem habitat, utamane ing ngendi sarang songbird (passerines).

Ngarsane cuckoo gampang dideteksi karo nyanyi karakteristik lanang - crowing, sing keprungu nalika musim semi ing alas, ing alas ing pinggir kali lan blumbang, uga ing taman lan kebon ing sakcedhake pemukiman.

Masak biasane diwiwiti ing Mei-Juni lan mandheg ing separo musim semi kaloro. Krungu swara mau ing wayah esuk lan sore, nanging keprungu awan lan wengi. Mung wong lanang masak. Kanthi karakteristik "cuckoo", dheweke njaluk wanita kanggo nanggapi telpon kasebut kanthi swara seru, meh padha karo "cli-cli".

Biasane cucko ora nggawe sarang. Sawise kawin, para wanita nalika musim semi ana 10 nganti 20 endhog, lan ing sawetara interval wektu (saka rong nganti telung dina) lan uncalan ing sarang wong liya, siji ing saben. Sing nggumunake, kanthi warna, ukuran lan bentuke, endhog cuckoo meh padha karo endhog manuk sing sarang mbuwang. Ing Southern Primorye, cuckoos nyelehake endhog ing kandhang oatmeal kuping, ing Primorye Lor - ing sarang pari-pari tebu, ing pucuk alas Transbaikalia - ing cerbungan ing jembatan sampingan, ing alas-alas Siberia Kulon - ing alas ing kebon pariwisata, ing zona alas Siberia utawa reregedan, lan ing alas Sundia-tundra - menyang sarang saka remahan oatmeal, ing zona alas ing wilayah Eropa Rusia - dadi sarang tukang perang taman utawa redstart biasa, lan ing gunung Caucasus - menyang sarang saka blackstart, lsp. Kira-kira 150 spesies manuk dikenal sing dadi wong tuwa saka cuckoo. Endhoge mung bobote 3 gram lan mbutuhake inkubasi mung 12 dina. Dipercaya, nanging ora diweruhi manawa cuckoo njupuk sarang, padha karo sing dienggo dhewe. Spesialisasi ing salah sawijining jinis wong tuwa kanggo bocah-bocah ayu bakal dicritakake yen cuckoos saka ibu sing padha duwe endhog warna sing padha lan ukuran sing padha, yaiku nyoba nyoba ngasilake salinan endhog saka pamilik sarang. Badhak wadon saben genus khusus (sing diarani gen) ngliwati kromosom saka turun-tumurun menyang keturunan wanita. Mangkono, gen sing tanggung jawab kanggo warna lan ukuran endhog mung ditutake dening ibu putrane lan minangka asil pamilih alami. Kanca lanang karo wakil kabeh garis, saéngga njaga kesatuan spesies. Kajaba iku, keturunan wanita siji cuckoo biasane kelingan karo wong tuwa sing diadopsi lan biasane ngasilake musim panas mengko menyang wilayah ing ngendi dheweke tuwuh.

Saben cuckoo duwe area tartamtu ing endi anane, golek sarang wong liya. Sing lanang karo cuckoo ngelingake cuckoos liyane manawa situs kasebut sibuk. Kajaba iku, dheweke mbantu wanita golek susuh sing cocog kanggo ngempur endhog, mabur ing situs kasebut lan wedi manuk-manuk cilik. Ing sawetara kasus, manuk njupuk wong-wong mau lan golek penerbangan, nyedhiyakake lokasi sarange. Ing kasus liyane, dheweke wis sinau mbedakake cuckoo saka hantu, kumpul kumpul lan kumpul kanthi kuat nyerang lanang, nyoba mbuwang kanthi adoh. Ing kaloro kasus kasebut, kerumitan sing diasilake ngganggu perhatian para manuk host saka sarang lan ndadekake cuckoo wanita nyedhaki lan nyelehake endhog. Biasane dheweke nyelehake ing sarang kanthi komplit sing ora lengkap. Ing wektu sing padha, dheweke kerep ngunculake salah sawijining endhog host saka sarang. Yen sarang mbukak (umpamane nganggo flaxseed, oatmeal, curl alas), cuckoo lenggah langsung ing sarang lan nyelehake endhog. Yen akses menyang sarang angel nalika ana ing crevice utawa kothong (umpamane, cedhak karo flytrap, redstart, tit), banjur cuckoo banjur nyelehake endhog ing lemah, banjur ing cucuk kasebut nggawa lan dilebokake ing sarang.

Takdir saka cuckoo sing dibuwang gumantung saka penampilan ing sarang. Yen endhog dibuwang sajrone wektu telur, manuk host bakal ninggalake sarang utawa mbuwang endhog asing sing wis katon. Yen endhog cuckoo mlebu sarang nalika wanita wiwit ngempelake endhog, mula dheweke ora weruh endhog parasit lan ninggalake ing sarang. Sawise inkubasi 12 dina, ana cuckoo, ditututi bocah liyane. Nanging, kulit telek kulit empuk iku sensitif banget karo jinis tutul. Sajrone limang dina pisanan (sadurunge munculake primordia wulu ing kulit), dheweke duwe naluri kanggo mbuwang. Nihan endhog lan bocah-bocah liyane mulai ngganggu dheweke, dheweke nyoba bebas saka dheweke. Yen mung cah ayu sing ana ing jejere cuckoo lan nyusup cedhak, sing terakhir kanthi gerakan khusus awak mindhahake cah ayu menyang mburi ing wilayah sakral, ing endi fossa sing dibunderaké, mula angel metu. Banjur cuckoo pindhah menyang sisih sarang lan, munggah, mbuwang bocah kasebut menyang lemah. Dadi dheweke giliran mbebasake susuh saka barang asing (cah ayu lan endhog). Limang dina mengko, cuckoo ora duwe kepinginan kanggo mbuwang kabeh, lan yen ana salah sawijining bocah bisa slamet wektu iki, mula ora ana wong sing bisa nutul. Nanging kasempatan kanggo bayi sing isih urip isih cilik banget - kasunyatane yaiku cuckoo nyegat kabeh panganan sing digawa dening manuk diwasa, saéngga sisa-sisa anak wedok sing paling asring mati keluwen. Ngiwa, pungkasane, awake dhewe, dheweke ngrampungake perhatian lengkap marang wong tuwa sing diadopsi, sing ora weruh yen cuckoo ora kaya cah ayu. Dheweke meh ora duwe wektu kanggo nyukupi metune sing subur, saya suwe saya cepet. Secara total, cuckoo biasane ngentekake telung minggu ing sarang, nanging, ninggalake sarang, mabur kanthi ala, mabur maneh saka cabang menyang cabang. Liyane utawa kurang uga, mula mabur mung seminggu sawise budhal saka sarang.

Cuckoo kalebu manuk sing apik banget. Sajrone musim panas, ngilangi ulat ulat sing mbebayani, utamane sing wulu, bisa nyingkiri meh kabeh manuk cilik. Mbok kewan omo, kupu-kupu dipangan. Woh wohan beri uga dilebokake ing panganan. Lambunge asring banget clogged ing rambute ulat kaya yen ditenun nganggo wulu. Kanthi pakaryan sing migunani iki, cuckoo, ora mesthi, kalebu cilaka parasitisme sing ndadékaké manuk cilik. Akeh ilmuwan nganggep minangka salah sawijining manuk sing paling migunani ing alas kasebut.

Ing pertengahan Juli, cuckoos lunga nalika musim salju ing tropis lan Afrika Kidul, wilayah kidul Semenanjung Arab, India, Ceylon, Indochina utawa propinsi kidul China. Ing pungkasan April, awal Mei, cuckoos bali menyang negarane. Wiwitane wong lanang teka, ing sawetara dina katon wanita

Sanajan karusakan ing Cuckoos kanggo keturunan kembang songo, cuckoos kudu dianggep manuk sing migunani, amarga ngancurake akeh hama ing sawah. Kajaba iku, dheweke nggawa rasa seneng kanggo wong-wong kanthi crowing, kaya nandheske pesona musim semi sing bakal teka.

Apa sing nangis cuckoo? Mungkin yaiku kedadeyan uripe: kanggo nyanyi lagu katresnan, dheweke mabur saka Afrika sing adoh menyang negarane, kanggo nylametake keturunan, dheweke nggoleki "wong tuwa" sing dipercaya kanggo cah ayu sing bakal teka. Dheweke ora nggawe garang, supaya ora mati keluwen ing dheweke, amarga pria lanang ora ngrewangi bocah-bocah wadon utawa menehi wedhus. Dheweke dhewe.

Bisa uga cuckoo nangis, yen kali saya garing lan alas saya akeh, grumbulan gonjang-ganjing wis dikethok dening wong. Utawa, dheweke bisa nangis saka acarane, cuckoo bakal slamet, mulane bakal slamet. Ora? Nanging apa urip alas tanpa "cuckoo" sing cerah saka Rusia? " Nyanyi dheweke kudu digandhengake karo ide kita ing Tanah kelairan.

Gambar cuckoo dipuji ing seni seni lisan lan fiksi. Sampeyan ora bisa sabar karo ora nggatekake manuk iki. Kita kudu mikir babagan kenapa cuckoo wiwit ngunjungi kita kurang.

Karya riset informatif. Tugas kita yaiku supaya narik kawigatosan manungsa marang alam pribumi, perlindungan lingkungan, nganti sejarah tradhisi rakyat, menyang budaya pribumi. Disaranake nggunakake materi iki ing jam tangan kelas.

1. Bayanov M.G., Mamatov A.F. Manuk saka Urals Kidul. - Ufa: Kitap, 2009 .-- 376 p., P. 210

3. Gerasimov V.P. Karajan kewan negara kita: manual kanggo guru diwiwiti. kelas. - edisi kaping 2, Rev. Lan nambah. - M .: Pendhidhikan, 1985 .-- 208 hlm, pp. 97-99

4. Wordsworth William. Cuckoo.

5. Lavrova T. Poem Cuckoo. http://www.boxter.org/stihi/show.php?id=359

6. Marshak S.Ya. Cuckoo. Musim: pujangga Rusia babagan sifat asli. - L .: Lenizdat, 1985, 238 p. - ("Perpustakaan Sekolah", p. 64).

8. Pushkin A.S. Dianggo ing 3 volume. T.1. puisi - Ivanovo: Fora perusahaan. 1995 - 636 p., P. 382

9. Jupuk A.A. Puisi. Prosa. Huruf. - M .: Oww. Rusia, 1988 .-- 464 p., P. 143

10. Cheprov. S. Puisi. hppt: //www.voskres.ru/literature/poetry/cheprov1.htm

15. "Tembung babagan resimen Igor." Per. N.A. Zabolotsky. Sastra. 9 cl. Pembaca buku kanggo pendhidhikan umum. institusi. Ing 2 jam, Bagean 1 / Ed. V.Ya. Korovina. - 12 ed. - M., Pendidikan, 2006.- 369 p., Ms 29-30

16. Ensiklopedia kanggo bocah. Manuk lan kewan / Chap. Ed. V.A. Volodin, Ved. Ed. G.E. Vilchek. - M .: Avanta +, 2003 .-- 448 p., P. 120-121

2. Legenda saka kurungan.

4. Kembang kurungan lan kembang kurungan.

1. Blaginina E. "Cuckoo."

2. Vanshenkin K. "Cuckoo."

3. Wordsworth W. "Cuckoo."

4. Lavrova T. "Cuckoo."

5. Marshak S. "Cuckoo."

6. Nikolaeva T. "The Cuckoo."

7. Pushkin A. "Nightingale lan Cuckoo".

8. Fet A. "Cuckoo."

9. Cheprov S. "Cuckoo", "Cuckoo" sing nyenengake ... miber ... "

1. sedulur lan sedulur.

Biyen, sedulur lan sedulure urip ing antarane gunung biru. Dheweke ora duwe wong tuwa, ibune nyusoni bumi. Ing setaun ana kahanan garing, bumi tetep gundhul, ora ana bledug suket. Wit-witan wiwit garing, manuk ora nyanyi maneh. Dheweke mabur adoh ing papan sing ana panganan kanggo bocah-bocah ayu. Lepen wis garing. Kabeh sekitar wis sirna.

Adhiku lan sadulure sing nangis akeh banget.Nanging sapa sing bakal nulungi dheweke? Banjur sadulur banjur kandha marang adhine: "Aku bakal golek roti. Aku bakal enggal bali maneh. Ngenteni, sadulurku! " dheweke lunga, lan adhine lagi ngenteni dina liyane, liyane, katelu ... Sasi wis rampung, dheweke wis ora ana. Akeh wektu wis liwati, akeh kali ana aliran - ora ana sedulur. Banjur adhine mutusake kanggo goleki sadulure. Dheweke mlaku ngliwati kali, lembah, nyabrang gunung sing dhuwur. Pungkasane dheweke tekan jembar. Dheweke weruh wit sing lagi ngadeg. Dheweke kepengin ngaso ing ngisor wit, nyedhaki wit, lan ing sangisoring kerangka manungsa. Wong wedok iku ngerti sadulure. Durung suwe dheweke sedhih. Nangis nangis saka mripatku. Dheweke nangis, lungguh ing ngisor wit. Lan ana tlaga sing digawe saka luh. Suket dadi ijo ing pinggir gisik, kembang mekar. Lan bocah wadon saka rasa sedhih lan sedhih banjur dadi kurek. Lan saiki dheweke mabur, nangisi kakunge, nyritakake kabeh babagan rasa sedhih. Dheweke nyanyi: "Kaya nyebar, kaya nyebar pari." Iki tegese: "Mung balung, ora apa-apa."

Rungokake kanthi ati-ati kanggo nyanyi. Leres, dheweke nyanyi babagan sedhih.

2. Legenda saka kurungan.

Cuckoo bocah wadon. Bocah-bocah wadon wis adus ing blumbang, ninggalake blumbang, lan wiwit nganggo klambi. Siji bocah wadon sing nganggo sandhangane: dheweke mlebu. Ngapusi., Dibuwang nganggo bal, prawan kasebut ora bisa njupuk gaun kasebut. Apa sing bakal ditindakake? Banjur dheweke banjur ujar karo bocah wadon kasebut: "Aku bakal metu yen sampeyan dhewe, yen aku ora bakal menehi sampeyan sandhangan." Kepiye carane bisa nikah? Bocah mau lagi ngadeg ing sacedhake banyu lan ngadeg ana ing papane teka menyang desa. Banjur dheweke njupuk sandhangan saka ula kasebut, lan dheweke mikir ing pikirane: "Aku bakal omah-omah karo sampeyan, ngirim matchmakers."

Ora let suwe para paraga match. Dheweke menehi rush. Ngrayakake pahargyan. Bojone ora ngajak dheweke, nanging ujar: "Urip karo bapakmu."

Sawise bojone ujar yen dheweke bakal lunga menyang papan kasebut swam. "Aku bakal lunga, nanging yen ora suwe, banjur lunga lan bengok:" Ku-ku! Cuckoo! " Aku bakal nemoni kowe. Lan saiki aku arep: wektu kanggo ndeleng kulawarga. Sampeyan ora pengin urip ing kulawarga, nanging aku bosen urip tanpa kulawarga. "

Dheweke lunga. Ora ana suwene suwe. Bojone tekan papan kasebut lan mbengok: "Ku-ku! Cuckoo! " Bojone banjur ngrayu nalika mbengok, lan dheweke wiwit urip maneh. Nalika bali menyang kulawargane, dheweke mrentah marang bojone supaya mbuwang banyu metu yen ora kesah. Mangkono mau, yen kaping telune dheweke bakal nemoni kulawargane. Dheweke kandha marang garwane: "Sampeyan saiki bakal ngundang aku, sampeyan bakal teka lan ujar:" Ku-ku! Cuckoo! " Mungkin saiki aku ora bakal marani sampeyan. Yen aku ora nglangi, aku bakal ngirim kancaku. Yen sampeyan pengin ndeleng aku, lenggah ing kancaku yen dheweke njaluk dheweke lan dheweke nggawa sampeyan menyang kulawarga. Aku njaluk sampeyan: teka kula, nanging sampeyan ora pengin nyedhaki aku kanthi cepet, sampeyan ora bakal tetep dadi bojo lan ora bakal bali maneh karo sampeyan: sampeyan bakal dadi manuk. "

Nanging dheweke ora pengin golek sup, yaiku bojone, banjur dadi manuk, mabur lan saiki dheweke mabur.

Kekuk - iku jeneng putrane tukang banyu. Sawise tekan omah, dheweke omah-omah karo putri raja. Sawise sawetara omah-omah, dheweke kandha karo putri: "Aku pengin ndeleng wong tuwa," mlebu ing unsur banyu lan ora katon maneh. Ing kasusahan lan sedhih, ana prawan ngliwati pesisir.

Kadhangkala, nyandhet rambut, putri krasa mikir: "Yen ora bali, ora ana sing bisa dakkarepake ing jagad iki, luwih becik dadi manuk lan mabur." Lan kekarepan dheweke wis rampung - dheweke dadi manuk lan mlayu ing endi wae. Mengkono kedadeyan kasebut kanthi cepet, dheweke bisa nyidhani siji-sijine untune, dene sing liyane ora wani.

Dheweke kandha, amarga cuckoo duwe swiwine siji, mula weteng banjur mudhun.

Gesang wong wadon urip sedhih lan pencarian sing terus-terusan. Dheweke isih ngarani bojone "cake-cook!"

1. Kembang kurungan lan kembang kurungan.

Ing jaman biyen, suku Bashkir urip ing sisih kidul kidul Ural Tau. Asring diserang dening suku-suku tanggane. Dheweke nyerang banjur. Lan Bashkir saka suku kasebut duwe batyr jenenge Kekuk. Dheweke nglumpukake Egeti sing wani lan nggawe mungsuh nglawan mungsuh. Nalika perang, dheweke kandha karo Karagash sing ditresnani, sing dikasihi wiwit cilik: Dheweke bakal ngelingake tresnaku. Percaya marang aku, yen ora bali, mula jenengku bakal mbalekake! " "Ora ana sing kedadeyan, aku ora bakal ngganti sampeyan kanggo sapa wae, aku bakal ngenteni!" - wangsulane Karagash marang kekasih dheweke.

Nunggang jaran sing lagi bersayap, para Rider nitih perang. Ora suwe dheweke weruh tentara mungsuh akeh. Wayahe galak diwiwiti. Salah siji sisih unggul, banjur liyane. Nalika perang tiwas, ora ana manungsa sing urip ing paprangan. Pawarta kasebut tekane para suku Kekuk-batyr. Kabeh padha nangis karo nangis getihen. Mung Karagash sing ora percaya warta iki. "Ing perang sing tiba ora bakal dilahirake maneh, nanging sampeyan kudu urip!" - ngandhani wong tuwane lan mutusake omah-omah karo putri kanggo jaminan, sing ngirim jodoh menyang dheweke. Nanging Karagash sing ayu mau ora pengin urip karo dheweke sing ora disenengi. Ndhemeni mateni bojone nganggo piso lan mlayu. Dheweke dicekel lan dipenjara ing zidane. Karagash nangis sedhih lan nembang lagu sing sedhih, kelingan karo Kakuk. "Ana manuk sing bisa mabur!" - bocah wadon sobbed. Banjur kekarepane bakal kabener: dumadakan dheweke wiwit suda, cair. Nanging, tangane tuwuh swiwine. Nguripake manuk, dheweke nguncalake tali wesi jendela. Flying saka wit kanggo wit, saka gunung menyang gunung, dheweke nyebut kekasihnya: "Cook-Cook!" Wis pirang-pirang dina, tangisane ing gunung lan lembah Ural Tau.

Sawise dheweke weruh kembang abang sing nggumunake. Mula dheweke mung percaya yen matine Kekuk.

Wiwit saiki, dheweke mabur ing saindenging jagad, lenggah ing sepi, kaya awake dhewe, angin utawa birch lan, nyawang kadohan, kanthi ringkes mbaleni jenenge sing dikasihi. Yen nggawe testis, dheweke ora sabar cukup kanggo lungguh - dheweke mesthi nggoleki Kekuk. Dheweke nangis utamane nalika wektu ngembang, lan nalika kembang saya siram, dheweke ora bisa masak maneh. Maneh dheweke mabur menyang endi wae sing adoh amarga nggoleki kembang abang. Minangka tansah kaya iki.

Manuk iki, sing diarani "kue-cookie!", Wong-wong wiwit nelpon kureng, lan kembang abang kasebut - kekuk seshehe - kembang kurungan.

Tampilan saka cuckoo

Kita bakal mriksa tampilan manuk kasebut kanthi nggunakake cuckoos biasa.

Dawane awak beda-beda ing antarane 35-38 sentimeter. Buntut kasebut 13-18 sentimeter. Burung kasebut duwe bobot sekitar 130 gram.

Cuckoos minangka parasit sarang paling misuwur.

Suwiwine kira-kira 55 sentimeter. Raga cekak banjur cekak. Wulu ing mburi lan buntut lanang yen biru tuwa. Dada lan tenggorokan dadi abu-abu cahya. Liyane saka awak iki entheng, duwe garis-garis peteng. Sikil kuning, cucuk wernane kuning.

Ing warna wanita, warna coklat lan abang tetep ana. Kepala lan bali nyabrang nganggo warna ireng. Bulu kasebut ana ing wates putih. Ing dada cahya ana garis sempit sing sempit saka ireng lan putih. Bobot saka wanita ora ngluwihi 110 gram.

Wutah enom utamane nduweni warna abang pucat. Strip sing luwih peteng nyepetake kabeh awak. Cuckoos molt 2 kaping saben taun. Ing mangsa panas, dheweke ganti plumage sebagian, lan ing mangsa adhem.

Apa sing dituduhake manuk kasebut

Miturut kapercayan populer, cuckoo yaiku bocah wadon sing ilang wong sing ditresnani, utawa dadi randha. Mesthi wae, perbandingan kasebut duwe makna simbolis banget, nanging intine yaiku yen manuk kasebut dianggep minangka wakil saka jagad liyane, asring digandhengake karo Kratoning wong mati lan dianggep utusan neraka. Pramila kathah pratandha negatif ingkang gegayutan. Wong nemtokake pendekatan musibah, penyakit, keluwen, lsp.

Ing sawetara wilayah ing Eropa nganti saiki dheweke percaya yen manuk iki asale saka wong lanang, randha sing dinuga merem yen bojone banjur owah. Kanggo alasan iki, mateni manuk iki dianggep dosa.

Nanging yen mbahas cuckoo kanthi objektif, mula mung cuckoos nalika musim kawin, supaya bisa narik pasangan kanggo procreation, sanajan ing wektu sing padha, ora nggawa endhog lan ora mangan pakan. Dheweke mbuwang manuk ing manuk liyane, banjur dadi wong tuwa. Nanging sing paling parah yaiku sing ora dikepengini - bocah wedok mbuwang sedulur-sedulur angkat saka sarang, supaya kabeh panganan sing digawa "wong tuwa" mung dikirimake.

Amarga prilaku cuckoos iki, sawetara spesies manuk kadang ora bisa tuwuh keturunan tunggal kanggo sak suwene.

Tandha sing ana hubungane karo manuk crouching

Superstitions sing akeh nyambung ora mung karo manuk kasebut, nanging uga nyanyi. Amarga wong cuckoo, wong bisa:

• nemtokake cuaca
• ngadili ing mangsa panen
• kanggo ngira pirang-pirang taun suwene urip,
• Entuk informasi babagan acara mbesuk, lsp.

Sawetara suku Slav kuna diarani manuk "kuncine kunci swarga" lan swarane bisa nemtokake pirang-pirang prastawa sing ora ana. Kanggo iki, faktor kayata:

• papan lan wektu jangkrik
• intonasi,
• kaping pirang-pirang.

Iki uga prakara manawa ana wong sing sibuk nalika dheweke krungu cuckoo nyanyi pisanan ing taun kasebut.

Laras karo musim

Nalika njlentrehake tandha cuckoo, prelu diwiwiti wektu taun, lan uga kalebu preian lan tanggal pasamuan gereja.

Tandha utama kanggo musim iki:

1. Yen manuk menehi swara ing awal musim semi - taun bakal ramping.
2. Burung sing nyanyi sawise 12 Juli (Dina St Peter) nggambarake pati lan akeh musibah. Yen "bejo" ngrungokake swarane ing wektu iki, mula sampeyan kudu ngucapake "cuckoo" kanggo nanggepi masalah.
3. Yen cuckoo wiwit nyanyi sadurunge wengi, mengko taun bakal ora bisa lan bisa luwe. Hiburan lan nyenengake ora kudu ngenteni.
4. Ing musim semi, cuckoo terus nangis - isih bakal ana frosts.
5. Yen sawetara manuk nangis sekaligus, bergema karo saben liyane, mula cuaca bakal apik, awan bakal srengenge.
6. Yen lagu-lagu cuckoo ora mandheg sawise dina Peter, musim panas musim panas bakal dadi anget lan garing.
7. Cuckoo lagi nyedhot nalika musim luruh - kadhemen bakal cepet.

Gumantung ing wayah awan

Tandha babagan kurungan uga beda-beda dina. Gumantung nalika ana wong krungu dheweke njerit, dheweke ngadili carane dina iki bakal kelakon:

1. Manuk mabur ing wayah esuk utawa sadurunge nedha awan - dina bakal dadi sukses lan bisa ngasilake.
2. Ing wayah sore, isih akeh karya-karya. Ora mung dina iku, nanging kabeh minggu sing bakal teka, bakal digunakake nganggo tulisan.
3. Ing wayah sore - tandha sing ala, salah sawijining anggota kulawarga bakal lara.
4. Ing wayah wengi, manuk kasebut ngelingake yen ana wong ing omah bakal mati. Iki pancen bener yen manuk kasebut ing papan liya.

Where persis dheweke

Tandha menehi pitunjuk kanggo menehi perhatian ing ngendi ana tangisan. Sampeyan kudu dituntun karo panggonane manuk sing relevan karo wong sing ngrungokake:

1. Swara ing sisih kiwa - sampeyan kudu ngenteni masalah.
2. Ing sisih tengen - kanggo sukses ing urusan sing diwiwiti.
3. Overhead - menyang pati sing caket.
4. Ngarep - urip bakal dawa lan seneng.
5. Mripat - kanggo nangis lan sedhih.
6. Ing sisih kidul, impen sing disenengi bakal kelakon.
7. Ing sisih lor - kanggo bathi lan sukses dagang.

Superstitions liyane sing ana gandhengane karo kurungan

Yen bayi kasebut dilahirake nalika cuckoo sing pertama ing taun wiwit masak, banjur urip sing seneng ngenteni dheweke, kebak kabungahan lan sukses.

Iki dianggep minangka apikan banget kanggo ngrungokake tangisan "barang wulu" nalika alam lan ana ing suket. Iki nggambarake kabegjan lan tenang sajrone taun.

Krungu tangisan manuk nalika istirahat ana pitunjuk sing apik. Ing taun iki bakal tenang lan tenang.

Yen ana wong sing nyambut gawe sajrone cuckoo nyanyi, dheweke bakal nyambut gawe sajrone setaun.

Yen wong sehat ngrungokake nyanyi, wong bisa yakin manawa penyakit ora bakal nemoni dheweke.

Ngadeg ing lemah telanjang nalika nangis manuk - yen ora duwe asil lan kurang dhuwit. Kajaba iku, negesake negesake manawa nalika nyanyi wong nyawang. Krungu critan ing musim gugur iku tandha sing ala.

Ing nangis kuckoo sing kapisan taun, sampeyan kudu nggawe pangarep-arep kanthi cepet. Wong-wong percaya yen bakal nyata, lan yen saiki duwe koin karo sampeyan, sampeyan kudu mindhah saka tangan liyane.

Uga pratandha populer sing cuckoo minangka jimat dhuwit. Nalika nyanyi, dheweke kudu nyemprotake dompet kanthi intensitas supaya dhuwit mili sajrone taun. Yen sampeyan ninggalake omah kanthi dompet lengkap lan krungu "cuckoo" ing taun pertama, mula sampeyan bakal bisa ngarepake finansial sing ora dikarepke.

Yen manuk kluruk, lungguh ing cedhak omah utawa jendela, mula wong sing cedhak bakal mati. "Veschunya" lenggah ing atap kandhang - bakal ana pageblug lan kematian kewan. Yen manuk cepet-cepet lan ora bisa njagong ing ngendi wae, sampeyan kudu ngenteni geni. Kajaba iku, nalika nangis manuk, bocah-bocah wadon padha-padha ngiro-ngira ing omah-omah: ing pira dheweke bakal ngasilake, nganti pirang-pirang taun prawan mau bakal ngenteni pemain match.

Seru banter nuduhake yen bakal udan rauh. Iki dianggep tandha banget negatif kanggo ngrungokake pasa utawa pasa - iki nggambarake keluwen lan kemiskinan.

Nalika manuk pisanan nyanyi ing wit sing garing, taun iki janji bakal keluwen. Yen wong ngrungokake lagu pertama ing wit urip sing ditutupi godhong, mula panen bakal dadi sugih.

Para petani uga ngerti manawa tunas kudu ditandur sadurunge cuckoo nangis, yen ora, kabeh sing ditanam ora bakal ngasilake panen sing apik.

Kajaba iku, ritual prasaja sing kudu ditindakake ing alas sajrone jaman crowing umume ing masarakat. Kanggo nindakake iki, dadi kebiasaan kanggo ngowahi monstrosity berbulu kanthi pitakonan babagan nasib wong sing dikasihi.

Tafsiran Ngimpi

Ningali cangkem ing ngimpi mesthi dianggep tandha sing ala, amarga dheweke dadi utusan jagading wong mati. Ngimpi kaya ngono biasane nggambarake kekalahan sing cepet marang sing weruh dheweke.

Yen impen kasebut dikirim menyang wong sing lara, dheweke ora kudu ngenteni cepet. Ing ngimpi, manuk mabur ing atap omah utawa lungguh ing ndhuwur - bakal ana wong sing tiwas ing kulawarga.

Esoterisis modern ora menehi saran kanggo menehi perhatian banget marang pratandha sing ana gandhengane karo cuckoo, supaya ora nuwuhake masalah kanggo awake dhewe lan kulawarga. Siji-sijine perkara sing kudu digatekake yaiku tandha cuaca, uga tandha positif sing ana hubungane karo keuangan.

Babagan prilaku lan nutrisi saka parasit susuh

Cuckoos utamane kanggo serangga: kewan omo lan uler, sing ngrusak trunks wit lan godhong. Saliyane serangga, panganan kakak kalebu endhog lan manuk manuk liya. Kucko ora mangan ayam lan endhog, sing ora bisa dibuwang.

"Ibu sing ora tanggung jawab" nglakoni "operasi" kanggo nandur endhog sajrone 8 detik.

Iki lanang sing masak, lan sing wadon luwih bisu, amarga padha nyoba supaya ora ana sing ngerteni. Sawise kabeh, supaya nyelehake endhog menyang sarang wong liya, sampeyan kudu tumindak kanthi tenang.

Ing wiwitan musim semi, cuckoos lunga saka Afrika menyang Asia lan Eropa. Manuk duwe urip sepi. Bumi duwe wilayah gedhe sing bisa tekan sawetara hektar. Badhak wadon duwe akeh plot sing akeh. Sing paling penting kanggo Cuckoos yaiku duwe sarang manuk liyane ing wilayah kasebut.

Rungokake swara saka kureng umum

Sajrone urip, saben garis ibu wis adaptasi karo manuk liya ing tingkat genetik. Pramila warna kamiripan endhog wis diamati. Sampeyan uga angel mbedakake endhog kanthi ukuran.

Ketemu ing sarang wong liya.

Wadhah wedok mung siji tugas - kanggo mbuwang endhoge. Kanggo nindakake iki, cuckoo ngenteni manuk kasebut mabur adoh saka sarang, banjur cepet nglakokake tugas. Wanita kasebut ngentekake 8-10 detik sajrone pakaryan kaya ngono. Wanita kasebut mangan endhog host, dibuwang saka sarang, utawa njupuk dhewe.

Luwih asring ora, wong tuwa ora ngerti babagan substitusi kasebut. Ayam pitik lair luwih cepet tinimbang cah ayu liyane, nalika dheweke nyoba ngilangi endhog host. Thanks kanggo strategi iki, cah ayu asring mung siji ing sarang.

Bayi kasebut tuwuh kanthi cepet, terus-terusan njaluk panganan. Ing minggu kaping telune, wedhuke cuckoo metu saka sarang. Nanging wong tuwa sing terus panganan kanggo panganan cah ayu nganti tuwuh, mula udakara 3 minggu luwih.

Mbuwang endhoge menyang susuh wong liya, cuckoo mangan endhog "pribumi" saengga cicilane ora katon.

Ing mangsa musim panas, wong betina bisa nyemprotake endhog kanggo ibu-ibu liyane. Nanging potensi manuk kasebut gedhe banget, bisa nganti 30 endhog. Yen cuckoo ora bisa nemokake sarang sing cocog, mula mbuwang menyang manuk utawa mung ditandurake ing lemah.

Endhog endhog ing oviduk nganti 3 dina, saengga wanita duwe wektu golek sarang sing cocog.Yen endhog kudu ditetepake mengko, cuckoo bisa ngrusak klacar, lan wong tuwa kudu miwiti sing anyar.

Ing cara urip, cuckoos mbebayani kanggo manuk liyane, amarga mbesuke keturunan. Nanging kanggo lingkungane, cucko migunani, amarga padha ngrusak serangga sing mbebayani sing ora dipakani para wakil saka kulawarga passerine. Mulane, cucko migunani kanggo alam.

Manuk-manuk iki urip, rata-rata 7-10 taun.

Yen sampeyan nemokake kesalahan, pilih seksi teks banjur pencet Ctrl + Ketik.